【篇一：小小鱼苗学问多】

小时候，我不懂小鱼儿是怎样被鱼妈妈生下来的呢？鱼妈妈一次又能生几条鱼儿？鱼儿又是否需要我们帮助繁殖呢？我又应该怎样帮助它？今天这个问题将被一一揭晓。

我与同伴一起来到田家湖——这里是专门帮助鱼儿繁殖的地方。我们打听了一下，就直接向人工取卵（精）的屋子，我们似乎慢了一步，精子已经准备完毕，我们来时正在取卵子，喔！原来卵子就是我们吃的鱼籽啊！工作人员对我们说：“取卵时卵不能沾水，如果沾了水，卵子就会马上死亡，取完卵后把精子和卵子倒在一起，加入生水再用羽毛轻轻搅拌，这样，就成了受精卵，卵受精后，再把它倒入孵化桶内，孵化桶中的水会把每颗受精孵分开，这样成功率要高一些……”啊！多神奇啊，多有趣啊！那可爱的小鱼就这样从受精卵中出来了！我已经迫不及待地要看看刚孵化出的小鱼儿了！如我所愿，工作人员又把我带入了孵化小鱼的屋子，这屋子里有二十多个蓝色大桶，都孵化着受精卵，工作人员从一个桶中随意弄了一盆水，我认真一看，啊！这里竟有数不清的小鱼！他又告诉我：“这里有10万多条小生命呢！说实话，听到这个数字我很吃惊，这盆中的小鱼儿都这样的小，大约只有1？5毫米，而这个盆中竟有如此多的小生命，它们多可爱啊！”

【篇二：处处留心皆学问】

自然的广袤，不是人可比拟；人生的奇幻，不是画可渲染；宇宙的雄阔，同样不是一幅照片所能了解的远景。博爱无边，人生无限，知识无量，但我们总缺少发现的眼睛，寻找“美的界限”。牛顿能发现地吸引力，是因为他有发现的视角；歌德巴赫能找到水的浮力，是因为他有对科学的探索。

唐宋诗人热爱自然，善于领会鸟语花香的暗示，他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的是杜鹃、布谷……。周敦颐说莲是“出淤泥而不染，濯请涟而不妖”，是他注意领悟自然的魅力，“清水出芙蓉，天然去雕饰”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”无数的话语，皆露出了自然的美﹑发现的美。

有的人注意留心新旧社会的事，从对身边小事的思索到对人进化演变的遐想，他们都在关注着这个世界所发现的东西。老舍的《骆驼祥子》，从老北京下层人民生活讲起，揭露了旧社会的黑暗，以祥子为代表，表达了当时人们的心声。就是因为他留心过去的世俗，才给人们展现出了如此锋芒毕露的现实画卷；鲁迅先生的《孔乙己》，也是一部现时主义题材，给人的感觉也非同寻常……。就是因为寻找，就是因为发现，他们才能立于文坛最高端。

留心人生，我们更会找到“彩虹”，因为他让我们珍重的东西太多，古往今来，借鉴古人的事迹，取长补短，才会有我们今天的辉煌。但我们有没有想过我们为什么会成功？“处处留心皆学问”很对，只有深入的研究，留心的观察，才足以补充生活的漏洞。我们从呱呱坠地成长为一名青少年，如此的十几年光阴，有父母﹑老师的细心教育，更多的还是自己有一双发现的眼睛，善于吸收，善于悦纳。

五彩缤纷的世界，在于你﹑我﹑他的发现。不要以为，只有在枯燥的课本中才能学到深奥的知识；不要以为，只有每天和试卷、习题打招呼，才能学到知识；不要以为，只有每天让笔在纸上“狂舞”——才能学到知识。……

行动起来吧，生活中的学问处处可见，它源于生活，用于生活，与生活息息相关、相辅相成。