【篇一：无视】
还记得一则新闻：老人摔倒路旁，过往行人来去匆匆，竟无人伸出援助之手，甚至无人驻足停留，众人纷纷采取无视态度，不闻不问。而我看来，这般“目中无人”之举，无疑是信任危机的进一步恶化。
这不禁有令人想起生活中诸多被人们用无视掩饰的事实：交通路口等红灯，总有“侠义之士”凛一身“豪气”，公然直行闯灯，无视交通法规；课堂上老师倾情授课，也有座位间隐约传出的欢声笑语，无视老师的权威；公共场所纵有禁烟标志，还有人指尖一明一暗，喷云吐雾，无视规章制度……这一个个事实堆砌出的是国人对生活缺乏热爱与感恩，对生命缺少尊重与敬畏的弊病。
无视生活条框，是充斥自我思想的人，无知保护自我欲望的自私行径，自以为挣脱了束缚，实则将禁锢自我的条框越减越多，终会束缚自己的灵魂。
然而，只有真正懂得生活，热爱生命的人，才能无视生活琐碎，活得从容美好。杨绛先生的逝世，引起大众热议，谁都想知道，这样一位失去亲人陪伴的老人，怎样度过一个个孤单的日夜。当看到满屋书籍时，你会感叹，杨绛先生真是一个从容优雅的精神贵族。在错综复杂的世间一人独行，寂寞孤单在所难免，更何况是接连失去挚爱的杨绛先生？但她以书为瓦，以笔为砌刀，砌成一堵墙，将诸多烦扰挡在墙外。无视与自己无关的禁锢，将生命活成一首优美的散文诗，不做挑战规则的激进分子，而以随和的态度无视生活纷繁，唯此而已。
无视不是以挑战规则为基础的消极反抗，而是以尊重人生为前提的积极应对。文革时期，袁隆平先生的杂交水稻成果曾毁于一旦，一夜间，即将取得成功的实验品被红卫兵践踏殆尽。而袁隆平先生不曾勃然大怒，挑战当时进行得如火如荼的文革运动，而是沉下心来，从头做起，终获丰收。面对打击，无视确是一剂良方，将悲愤拒之门外，还心灵一片安宁。只要运用得当，便可将挫折变为人生的的一次积淀，一次成长。
张爱玲说：“生活是一袭华丽的袍，上面爬满了虱子。”罗曼·罗兰又写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后仍能热爱生活。”无视生活缺陷，首先便要认清生活本质，只有当你真正融入生活，无视的作用才显得弥足珍贵，而生活也会变得愈加美好。
【篇二：江南的雨】
江南——生我养我的地方，她的美无法用语言叙述，无法用文字表达，它给我带来了无限的快乐和无穷的回味………
在江南这个家乡中最美的事莫过于在雨中漫步，欣赏雨帘中的美景了。你瞧，哗啦啦，哗啦啦，春雨又淅淅沥沥地敲打了起来，滴滴雨点跳跃在河流、溪水、沟渠之上，随之渐渐融入其中。清粼粼的细水，银闪闪的涟漪，总让人情不自禁地想要将赤脚置于其中，静静地享受着那水波的柔情抚摸，还有那阵阵微风轻抚着你的脸颊，令你心旷神怡。
静静地，静静地。城市的繁华逝去，淅淅哗哗的雨声响起。只留下千万丝绦，荡洗这人间的污垢。
我走出了闷热的房间，无视忙忙碌碌的学习，无视生活的磕磕碰碰，无视城市飞快节奏，而是漫步在雨中，听风拂过耳畔。我没有撑起伞，让那些可爱的小精灵降落在我的身上，给我以清凉的抚摸。
仿佛在担心把这宁静给打破了，我小心翼翼地踩在积水中，享受着雨珠带给我的舒适与快乐，水花在我的踩踏下，快活的向上跃起，又悄然落下。我“拥抱”着大自然，尽情地欢呼着。一路上，我发现其实雨天也有他的乐趣，你看，蚂蚁正在忙碌着搬家，小鸟仍然不肯歇息，在雨帘中叫的更欢了。雨越下越大，我不得不躲在路旁的亭子底下，等着雨停掉。
雨渐渐的停了，我呼吸着空气中的新鲜空气。雨后的情景真是妙不可言，空气无比清新，清爽之际，略带一丝甜味，不知怎么让人有些爽口爽心的感觉。总而言之，这是用我拙劣的文笔无法表达出来的，我走到榕树下，见往日那绿油油的叶子更加碧绿清翠，挂满了晶莹剔透的小“珍珠”，有的淘气的向下滚动。我从地上捡起一根大自然的魔棒，轻轻的敲打在大榕树上，一颗颗珍珠便落了下来，洒在了我的脸上，冰冰的，让炎热的夏天多了几分清凉。江南的记忆便在这棵大榕树和欢乐的笑声中印在了我的心田。
雨，多么美的词，多么美的景呀，她就像是一幅朦胧的水墨画，好似一杯淡淡的龙井茶，好比闲挂天边的浮云，又像石上搁浅的清流，细腻叮咛。水乡的宁静和安详让我繁杂心绪得到放松。
江南好，风景旧曾谙。江南——生我养我的地方，多少文人墨客无不对它称赞的，在江南，在江南的雨中漫步吧，你一定能感受到江南这块易碎的玻璃的美妙之处。
【篇三：良心作文800字高中】
【篇一：良心】
他就这样趴在我的面前，黑白分明的眼直直地望入我的眼。
我就这样站在他的面前，茫然而不知所措。
只是一个阳光暖暖的午后，我们就这样在街上相遇。没有铺垫。
或许我也应该像路过的行人那样对他选择无视：无视他畸形扭曲的双腿被反绑到背上；无视他消瘦的身体上还带着几条丑陋、扭曲、触目惊心的疤痕；无视他趴在一辆小车上，仅靠双臂向前爬行；无视他磨得发黑的手掌……
有一种力量让我选择了停步。我看入那双眼，晶亮的眸子在阳光下闪动着不甘、倔强与点点的挣扎和痛苦。
他和那些中年、老年的乞丐不同，我告诉自己。因为我知道有些无业游民会打扮成乞丐，做出各种让人心生怜意的动作，昧着良心赚他人的良心钱——这种人我是不会施舍一丝一毫的。
而他不一样。他或许是被人贩子“收购”了，被残忍地打断双腿，讨不到足够的钱还会挨打挨骂，一天也没顿饱饭吃。我很同情这种人，然而却痛恨那些人贩子。对这种背弃良心而赚钱的人，我同样不会拿出我的真心。
他仍静静地看着我，眼中三分热切，三分期待，三分挣扎，又有一分无奈。
脑中蓦地闪过另一双眸子。那是位老人，头发有些泛黄，零乱地纠结成团，身上衣服破烂不堪，手中捏着一只瓷缸——他也是个乞丐。但他却用枯黄粗糙的手，拿起讨来的钱，放入另一个同样破旧却空空的瓷碗中。那一刻，他的眼里满满地盛着快乐。
那快乐的眼同挣扎的眼交织在一起，一种喝了威士忌般炽热灼痛的情感包围着我的心，一种莫名的力量让我抬手，将不多的零钱送入他小车上的小筒中。
这是良心的力量么？
好友说我被骗了，然而我感到的只是满足。
阳光依旧暖暖的，照得人心中升起安心的感觉。我目送着那个瘦弱却倔强的人愈行愈远，一种叫良心的东西已然在我们内心生根发芽，抽枝生长。
【篇二：良心】
良心，纯良方正之心。不知是哪位先贤创造出这样一个皎白光明的词语，唇齿相碰，铿锵作声，一瞬间正气凛然，不容半点污垢。
可有人说，中国人已失掉了良心。
似乎是这样。“三鹿”奶粉，“健美猪”，假鸡蛋，注水牛肉……我们正亲手屠害自己的子孙；“楼倒倒”，大桥垮塌，动车相撞……我们正亲手制造人间惨剧；郭美美，炫富弟……没有最离奇，只有更离奇。
见怪不怪，不再惊恐。受了伤的中国人转身离去，神色麻木，眼中掠过转瞬即逝的痛楚。反正是信了，我们已失掉了良心。
我却不信。不能相信。
我不相信几次事故就能证明所有的交通部门都是玩忽职守，我不相信几个败类就代表所有医护人员医德沦丧，我不相信几起反诬的案件就能让所有路见不平的热心人绝踪。你看，我们的“最美女孩”刁娜，在滚滚车流的苍茫中，以纤弱之躯高擎起了多么耀眼的“中国良心”旗帜！
我不相信中户五千年仁义方正的祖训就这样轻易被市场经济涌入的金钱浪潮吞没，我不相信海瑞包拯的英魂不再佑护华夏子孙，我不相信几点“蜗角名，蝇头利”就能让中国人忘了，我们究竟应是一个怎样“不为五斗米折腰”的民族。
晋时一位州吏，在旧友向他行贿并保证“无人知此”时慨然作答：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”
好一个“天知地知”！“为天地立心”，松般的铁骨，竹般的铁骨，竹般的气节，石般的清白良心，该是一直流淌在中华民族血液中的，永不消逝。
我深信我们的良心。
我深信人性本自纯良，我深信诚信永远堪比金石，我深信哪怕现在我们看见许多乌云阴霾，乌云背后也总是朗朗红日，湛湛青天。
我相信我们中国人的良心天地可鉴，不为别的原因，就为几千年以来，聪明的国人必定早已领悟，飘风骤雨皆不可终日，唯有坚定一颗清白纯良的心，才能走出一片光明坦途。
良心，良心！
咀嚼这两个音节，声如金石，气贯长虹。
【篇三：良心作文】
陶行知云：“千教万教教人识真，千学万学学做真人。”良心，便是真。俗语道：“做人讲良心。”讲良心，便是说真话，办真事，做真人。正邪善恶、是非曲直，只有一个答案，坚守它，便是良心。良心，就是坚守天地间堂堂正正的一份“真”。
讲良心者，顶天立地。他们光明磊落的言行，如泰山屹立不摇，闪耀着人格至纯至正的崇高光芒。昧良心者，遗臭万年。他们自私自利、欺世盗名的丑行，被永远钉在历史的耻辱柱上，受万人唾弃。茫茫天地间，若想站得正、走的直，唯有讲良心，坚守着一份“真”。
良心，是坚守自我之真。孟子谓“人性本善”，良心生来自寓于纯净清明的天性之中。所谓讲良心，便是坚守内心自我的本真。“梨虽无主，我心有主。”而我心之主，是人性之真、人之良心。一队荷兰远洋商人千里迢迢运送客户的货物，航途中饥寒交加，船员死伤惨重。然而面对一舱的食物衣物，船员不为所动。因为，“那是委托人的财产”——船长这样教导。这种坚守，便是良心，便是人性中最伟大的“真”。正是对“真”的坚持，对良心的恪守，成就了荷兰商人“海上马车夫”的赫赫威名。与其说“人在做，天在看”，不如说“人在做，良心在看”。是良心，让孙氏兄弟用生命诠释了信义二字的分量。坚守自我之真，无论风雨摧残，不受名利诱惑，便是良心所在。
良心，是坚守社会之真。承担起社会的责任，便是良心的体现。海尔总裁挥泪砸碎劣质冰箱，交给社会一份“真”，她企业家的良心从此印在人们心中。然而，地沟油、假燕窝，这些良心沦丧的乱象，不禁让我们呼唤责任，呼唤“真”。企业要成功，唯有坚守一份对社会的责任，用良心铸就真实的品牌。
良心，是坚守天地之真。天地之中，公道自在人心。天地之真，便是天理，是万古不变的信条。伏尔泰痛斥封建专制，他是“欧洲的良心”；司马迁宁受宫刑亦要如实记录历史，他是“历史的良心”；巴金忏悔，无情地解剖自己，他是“时代的良心”。是非自有公断，勇敢地坚持真理，我们便是“天地的良心”。
良心便是真。坚守一份“真”，便是坚守苍茫人世间最可贵的良心。良心，让我们走出天地间最笔直、最光彩的阳关大道。
【篇四：良心】
人对生命无数次的重生与再造，无不以良心为明亮的焰火，为摆渡的舟身，为前行的拄杖。并非言过其实，我所崇尚的“良心”，是一个人对于他的生存、乃至生命的良心，是他对这个世界的良心。
一个人活着，就必须活出这条命的绚烂价值，就必须勇于追逐生命头顶的光辉，就必须要有对这个世界的大知大爱，就必须尽自己所能为他人做出贡献，为后人铺路助行。
这，就是我所崇尚的良心。
杰出的印象派画家高更，从所谓的文明世界出走，去太平洋中的塔希堤岛上与土著人生活在一起。塔希堤岛上盛大的阳光、葳蕤的树木与健硕的生命，使高更的生命与艺术拥有了超凡脱俗的色彩和尺度。他为了自己的良心离去，为了实现生命的更高价值而苦求——他成为了全新意义上的高更。艺术圣徒高更，高歌着自然的生命与生命的自然，与他的画作一起成为不朽。
这是我口中的“良心”，每个人头顶都悬着一个太阳，而追逐它的光和热，就是他生命的良心。
82岁的列夫·托尔斯泰，白发和胡髭像西伯利亚圣洁的雪包裹着他骄傲而疲惫的头颅，他舍弃了富贵和功名，舍弃了安逸与天伦，舍弃了波良纳庄园通明的灯火，迈着颤巍巍的步伐，走向黑夜里阴暗而沉寂的白桦林，走向俄罗斯广袤而忧郁的原野，走向“自身的人类生活的奥秘”，走向自由和永恒。……为了坚持信念和良知的纯粹，为了永恒的梦想和求索，为了人类社会的灵魂与未来，这个82岁的老人，在未知的幽径踽踽独行，甚至最终将自己的生命抛洒在这条道路上。
这是我口中的“良心”。鲁迅说过：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”
活着，对这个世界有大知大爱，并愿意为此而耕耘，奉献，就是一个人生命的良心。
穆罕默德有言：“如果你有两片面包，就应该用其中的一片换取一朵水仙花。”我想，良心就是这朵清新淡雅、高洁傲岸的水仙，必须要用我们的懈怠、安逸、沉湎和志得意满来换取。即使路边的荆棘刺破脚心，流出汩汩的鲜血，也必当求索不止，奉献不止——这，正是我所崇尚的良心。
良心为火，照亮前方的路途；良心为舟，摆向生命的彼岸；良心为杖，搀着我们一步步向未知前行。我始终坚信，只有拥有这样的良心，人类才能真正栖息于大地之上，而不使灵魂无依漂泊。
【篇五：良心】
曾不解于太史公的犯颜直谏，曾疑惑于傅雷“先做人，再做艺术家”的郑重叮咛，曾讶异于“敬惜字纸”的千钧重量，直到一日，在康德那句“我所敬畏，头顶星空，胸中律法”中顿悟：良心，胸中律法，是士人之魂灵所在。
正因为良心堪与星空争辉，才有那样多的文人士子以五尺文弱之躯，用年华用悲欢用生命，捍卫良心，守护无上的圭臬。
因此，那个出身于江南水乡的陆游，那个习惯了桃花春雨的陆游，那个曾写下“红酥手，黄藤酒”的陆游，在报国抗金的良心感召下，一腔意气，行便千山。冷月边关，有他“匹马戍梁州”的豪情壮志；狼烟江南，有他“楼船夜雪瓜洲渡”的无悔坚守。那赤诚的热血，使他罹经“塞上长城空自许”的悲恸，使他饱尝“老却英雄似等闲”的苦涩，然而良心的坚守却愈挫愈坚。当陆游在留下《示儿》后抱憾长逝时，泽被后世的，是那永不释怀的家国情怀、永不更移的良心坚守……
战场奔波，戎马倥偬是对“人”的抒写，清寒自守、独居书斋是对良知的恪守。喜欢梁实秋的风神高简、晏然自得；放弃所谓的“翻译馆长”之位，宁可在北碚江边简陋的“雅舍”悠然谈天赏月。谢绝仕途官场，蜗居陋室，伏案劳顿。喧闹纷繁的名利场上，少了一位八面玲珑的政客，门可罗雀的斗室中，诞生了一位学贯中西的大师。凭一己之力译出《莎士比亚全集》，梁老耗尽心血，而一生的无名无利无悔，则是对“安贫乐道”“洁身自好”的最好坚守。
张载为“为往圣继绝学，为万世开太平”皓首穷经；闻一多为“自由、民主”仆身血泊；左拉为守住“人类历史上的良知关口”而援笔直书《我控诉》被迫流亡；张志新为了真理而愤怒高呼，殉难真理……文人之魂，不在于能否精骛八极、学富五车，不在于能否舌战群儒、妙笔生花，而在于心中是否有一块名为“良心”的白璧，是否能傲然挺起磊落青衫下的脊梁。
良心，是沉甸在肩上的慨然担当，是凝聚于笔尖的仗义执言，是熔铸于心底的真善美智……在世俗的冲刷下，在命运的磨砺中坚守住良心，擎起文人不屈的风骨，更擎起民族的浩然正气！
【篇六：良心】
天，地，良心：这是世间最厚重的三个词。
天，浩瀚无边，容纳万千，荫庇苍生；地，宽广厚重，承载万物，哺育生灵；良心，无形无意，却支撑灵魂生命，让人的脊梁挺直，让人的头颅高昂。
良心，让钱学森义然走进荒凉中华；良心，让邓稼先在荒漠之中十年一日；良心，让巴金执笔不辍，愿“每个人都得着春天”。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，是良心让鲁迅拍案而起，领青年“呐喊”，走出“彷徨”；良心让三毛顶住压力，在台湾公开唱《义勇军进行曲》；良心使大漠开出“蘑菇云”，让中国唱响新篇章。
儒家道：人性本善。“良心”一词也本指人生的善良的心地。为善，为良，应是人一生的准则，不应因任何牵涉到自己的事情而动摇。
而如今，似有许多人失掉良心了。自“假奶粉”始，“地沟油”，“假鸡蛋”，“瘦肉精”……最基本的职业道德底线受到了冲击。被利誉冲昏头脑，是非善恶亦不再那么清晰。倘你问我他们的良心是几斤，我可能真是无力回答，怕已达不到天平的感应了吧。一个没有“良心”支持的人，是副虚无的皮囊。泰戈尔曾说：“鸟儿一旦缚上黄金，便再也飞不上天空了。”而被金钱所累的人，竟连直立行走的本领亦失掉了。
而更多的人，“良心”是支撑他们站立的资本。那位救下自杀男人的高位截瘫的乞丐，我要仰视他；那位用身体护住火炬的轮椅上的女孩，我要仰视她；那位用手行走用演讲点燃了无数希望的男人，我要仰视他。他们其实无法站立，他们却站的很挺很直是生而伴随的“良心”让他们不能无视他人的痛苦，祖国的荣耀。生而为人，我愿像他们这般站立。
诚如“21世纪的良心”巴金老人所说：“让每个身都有房住，让每个口都有饱饭，让每个人都得着春天。”这该是全世界的“良心”。让每个眼睛不再恐惧，让硝烟不再弥漫，让爱充满每个角落空间。这，该是，全世界的“良心”！
我们携着“良心”而来，终归尘土之时，可切不要忘记与其同归。我最爱北岛的一句诗：
“假如有一天，你也不免凋零，我只有一个愿望，保持着初放时的安详。”
良心还在胸膛中跳动着，良心是心。一切安好。
【篇四：漫画的启示】
现在，你在地球上很多很多地方都能看到一些警示公告，上面可能写的是这个：这是老弱病残专用座……或者写的是这个：妇女儿童试衣间……可大家看到这些警示语依然无动于衷，有多少人遵守了呢？座还是一样的坐，试衣间还是一样的去试，不可能大家都没有看见，难道都是文盲吗？今天我就替天行道，讲一讲一个漫画对我的启示。
内容：在一个早晨，一个小区门外的公交车站上，有这两个通道，“妇女儿童”通道以及普通通道。在普通通道上，没有一个人，你会天真以为没有人来坐公交车。可你只要往绿色快速的“妇女儿童”专用通道上一看，是密密麻麻的—群人。旁边一对妇女已经无法站在里面了！站在这里面的人却只是把眼睛闭上，一个两个的几乎全部装着没看见似的。这群人是真的没有看见警示牌吗？他们只是在“闭眼”吗？不，不是！他们是在无视国家的公共规则，故意在违背社会公德，这是自私自利的表现。
在日常生活中，类似这样的事再多不过了。你用两双手加上两只脚都数不清吧！例如，在许多游乐场或公共场所买票，很多人习惯了不排队，不讲规矩，直接插队的人数不胜数；在校园里乱扔垃圾无视校规的人；在地铁上故意不让座的人；以及在图书馆大吵大闹，影响他(她)人看书的人，他们这些人都是无视公共规则的人，是一些缺乏教养，自私自利的人。
刘备曾对儿子刘禅说过：“不以善小而不为，不以恶小而为之”。对呀！这些行为是恶小，可刘备都说了不能而为之。这算不算你眼前有答案却故意不抄，是在故意气老师吗？当然，世界上的人不一定全都是这样。如果这些人能改过自新，自觉遵守规。矩，那地球一定会成为这个宇宙中最“纯洁”，最美丽的璀璨星球。
【篇五：“假文盲”的启示】
今天我在语文书上看到了华君武先生的一幅漫画，名字叫做“假文盲”。每次看到夸张幽默的漫画都会使我哈哈大笑，而这幅漫画与众不同，乍一看找不到笑点在哪里，却让我陷入深深地思索。
一个冬天的早晨，寒风刺骨。在一个停车站旁，有一个十分醒目的牌子，上面写着五个大字“母子上车处”。可那里却站着四个身强力壮的男人，而真正的母子却无可奈何地在停车站旁用疑惑的眼神看着那四个男人，仿佛在想：“这里不是母子上车处，为什么他们会站在这？难道他们真的是文盲？不认识字？”看看排在最前面那个人，他穿着大衣，双手插兜，站在牌子的下面，眯着眼睛，看着挺有文化的样子，目不斜视，根本不看那块牌子；第二个人看着像个军人似的，干脆闭着眼睛，好像在告诉别人他没看到那块牌子，真是虚伪至极；第三个人戴着眼镜，看起来斯斯文文有学问的样子，也居然站在那里，真是揣着明白装糊涂啊！第四个人最好笑，他排在队尾，他以为戴上口罩别人就认不出他了，其实心里也是怕别人认出来。
看完这幅漫画，心想：他们一个个看着都挺有文化的呀！也不像文盲啊！难道他们没有看到“母子上车处”五个大字吗？难道他们连这个最简单的字都不认识吗？难道他们真的是文盲吗？我想一定不是。他们是为了早点上车而无视母子的存在，为了一己私利无视社会公德，是最可耻的“假文盲”。
其实生活中也有这样的人。比如在公交车上、电影院里等都有禁止吸烟的牌子，但还是有人吞云吐雾。公交车上写着残疾人座位，但还是有身强体壮的人心安理得地坐着，却让真正有残疾的人在旁边站着。这种行为是可耻的，是遭人唾弃的，是与现代文明格格不入的。
我们就以“假文盲”为鉴，让我们互相关心，互相帮助，相信在我们共同努力下“假文盲”这种现象一定会越来越少，社会一定会更加美好！
【篇六：小狗的烦恼】
嗨，大家好！想必大家都认识我吧？没错，我就是一只曾经人见人爱、车见车载的小狗。人有烦恼，狗也有烦恼啊！让我来告诉你，我的烦恼是什么吧。
我有一个可爱的小主人，他十分喜爱我。每天陪我玩，陪我吃饭，还让我上床陪着睡觉呢。可是有一天，家里多了一只更漂亮的大狗，我就只得自己孤单地玩脚指头了。
以前，小主人一起床就来找我，没找到他可是会哭的呢。可是现在，小主人一起床就跟那只大狗玩，无视我的存在。我很伤心，可又不敢惹小主人。如果我也参与，小主人便会说：“去，去，去，一边玩去！”我只好低着头，离小主人而去。
那只大狗也不放过我。因为他怕我抢了小主人对他的宠爱，所以他老是趁小主人不在，就开始咬我。可我太小了，反击不了他，只好大声求饶。这也没有用，他只会更猛烈的攻击我。直到小主人回来了，我才能逃脱。
小主人也不给我吃的了。以前一天喂三次，可现在一天只喂一次，有时还没有东西吃，我好饿呀。没有小主人的怀抱，我好冷呀。可是小主人听不懂我的语言，所以我不能与小主人争辩。
小主人，我好想回到你的怀抱里呀！你什么时候才能想起我？
【篇七：《一叶障目的危险》TED观后感】
在美国一个生产矿石的小镇，美籍俄裔的盖伦在父母亲相继离世后开始思考这个小镇环境对小镇上人们生命长寿的影响问题。作为一个俄裔，盖仑家人是有几代人长寿史，而父母亲的过早离世让她感觉到不寻常。在对周围环境调查过后，她吃惊地发现原来是这里的矿土壤受到了毒素的污染，从而有害人们的身体健康。当盖伦把她的发现告诉邻居、同事以及其他社区的人们时，并未引起真正的重视，人们知道这里的矿石环境对身体有些影响，但未感觉威胁生命的恐慌。直到专业人员到小镇进行更深入的调查，人们才愿意承认盖仑一直以来都是对的。事实上这座小镇上的人均寿命比全美人均寿命要更加短，也就是说很多人们中年的时候就出现各种身体问题而过早离世。
在此事件中小镇上人们的态度就是“故意无视”，而“故意无视”是一个法律概念，指的是对于一个你能知晓或者你应该知晓的信息，却装作视而不见。故意无视与忽视不同，忽视是无心造成的，而故意无视却有心而为。人们即使知道自己有可能会陷入危险的境地却选择了保持现状而不做出任何改变。人们之所以会“故意无视”，也许是出于对改变后结果的恐惧，或者是安于现状的懈怠，又或者是对生命的麻木不仁等等原因。在生活中不乏“故意无视”的现象，公众场合看到禁烟标志却吞云吐雾，看到恃强凌弱却没有伸出正义之手而是怕事逃避，人们各种“事不关己，高高挂起”的处事姿态，正是“故意无视”的表现，人与人之间是有联系的，无论这种联系是亲密的还是微妙的，“故意无视”也许暂时保全了自己的利益，但从长远来看，对集体和身处在集体中的个体来说都是弊大于利的。人们现在有更多坚持公平真相的自由，却没有用这种自由权利去正视问题来维护切身关己的权益。
【篇八：无视】
俗话说：“无视规则的人将永远不会得到别人的尊重，真正值得他人尊重的 ，应该是那些遵守规则的人。”
“无规矩不成方圆。”孟子教育他的弟子无论是做人还是做事都要守规矩。因为一个人对待规则的态度反映了这个人的文化素养和道德水平，那些遵守规则的往往是文化素养高的人。
但是，在现在这个社会有越来越多的人无视规则，不守规矩，他们甚至认为自己做的都是对的。而他们的这些行为不仅仅是对自己有着不好的影响，有时甚至会对社会造成严重的危害。
在这个车如流水马如游龙的社会，自从有了汽车等现代化的交通工具，交通规则就无时无刻不在影响着我们的一切。交通规则本是想让这个社会变得井然有序，更加安宁的。但是总有那么一些人无视交通规则。闯红灯、超速、超载、酒后驾车等现象越来越多，导致社会秩序混乱，引起众多的安全问题，严重时会让一个无辜的路人付出生命，导致一个幸福美满的家庭不再完整，每天活在痛苦之中。
正是因为有了这些无视规则的人存在，才导致在国外的许多著名景点用醒目的简体中文写出“请自觉排队”、“请不要大声喧哗”等警示语。这无疑是中国的一大耻辱、也使得中国人成了“不文明”和“粗鲁”的代名词，使中国人在外国人面前抬不起头，没有面子。
再看看其他国家。荷兰的一个不知名的小镇上没有红绿灯，但是他们那儿却从来没有出现过交通堵塞等问题。因为那儿的人们从心里面就遵守交通规则，而“汽车让自行车，自行车让人”也成了他们心里默认的规则。正是因为他们遵守规则，才促使了他们的交通更加安全，社会更加安定。
由此可见，无视规则是一件多么可笑的事情啊。它只会让别人瞧不起我们，让我们无法得到别人的尊重和平等的对待。
再从最贴近我们的事来说，我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校的校纪校规，无视规则，也只不过是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。
可是，仍有一些叛逆、顽皮的学生，为了他们所谓的“出名”，无视老师定下的班规以及学校的校规。他们的确是“出名”了，但最终的下场只有被开除或者记过处分。
所以说，无视规则损害的只有自己的利益，别人不会有任何的损失，也不会有人了在乎你是什么样的下场，他们只会无情的嘲笑你，而真正受到伤害的只有你的父母。
遵守规则不仅仅是我们平民百姓的是，更是那些当官人的职责。那些官员是因为国家对他们信任才会选他们当官的，但是他们中有些人凭借着国家对他们的信任，无视规则，被金钱蒙蔽了双眼，失去了本心，毫无底线的贪污，有些大老虎贪污高达十几亿。而他们贪污那么多钱自己却不敢用。存银行怕被别人怀疑，就只能把那么多的放在家里，除此之外，他们每天还要提心吊胆地过日子。
由此看来无视规则是一件多么不好的事情。虽然这能使自己得到一时的利益，但却不能得到长久的利益，最后这些利益还可能反过来变成坏处，害了我们一生。
所以，我们无论干什么都不能无视规则，而应该时刻记住遵守各行各业的规则。
【篇九：行走的梦想】
梦想游走在历史长河中永不湮灭，留住珍惜他的人将会流芳百世，无视、不屑他的人将会遗臭万年。
梦想来到了屈原的身边，屈原留住了他并让他为自己的报国之志效力。梦想在他报国无门的迷茫中坚定了他的内心，梦想在他受到重重阻挠的无奈下坚定了他的脚步，虽然在更历史原因下他失败了，但还梦想使他虽九一镪其犹未悔。梦想来到了周因来的身边，周恩来珍惜了他，并由此萌发了“为中华之崛起而读书”的念想，并为之付渚了人生的奋斗，带领着全国人民走向了胜利。就是梦想使周因来为人民带来了安居乐业的生活，也是梦想使周恩来流芳了百世。梦想也来到了毛泽东的身边，毛泽东抓住了它，并心生“苍茫大地，淮住沉浮”的疑问，并用一生的与奋斗解答着这个疑问。是梦想让毛泽东得到了答案；是梦想让人民得到了答案，是梦想让世界得到了答案。行走的梦想坚定他们的信念，行走的梦想调整了他的步伐，行走的梦想造就了他们的美名。
梦想他来到了我们的身边，有的人也留住了他，有的人无视了他。留住并坚定不移的人成功了，也就流芳百世了而留住却没有坚持的人走到了一半，也就遗憾了一生，而那些无视的人毫无悬念的失败了，也就遗臭万年了。而现阶段的我成为了第二类人留住过梦想也动摇过，至今也就未达到属于自己的高。看到身边一幕幕成功的笑脸看到一副副不屑的眼胱，听到一句讽刺的话语，使我又渐渐滋生了抓住行走的梦想的念头，很庆幸有个再来一次的机会，这一次我将会坚定不移地抓住梦想，并为之奋斗努力达到属于自己的高山。
珍惜吧！不要让行走的梦想白白的给浪费了，不要让流芳百世的机会失掉，更不要让成功与自己擦肩而过。
【篇十：小学生看图作文】
轻轻翻开语文课本，我看到了一幅十分刺眼的画，这幅漫画中有五个十分醒目的大字，“母子上车处”，但顺着栏杆看到的却是一个个身强力壮的男子，他们衣着整齐，但却没有一个人肯挪一挪步，让那位抱着孩子的母亲站一下，而那位母亲却只能无奈地站在一旁，看着那四个年轻力壮的青年。
看了这幅漫画，我的心久久不能平静，看着这一个个神态平静的男青年，把手放在兜里，冷漠的平视前方，他们真的是不识字吗？即使不认识那几个字，看到那母女两人也应该坐视不管吗？看到这一幅漫画，我想了很多很多，我真的为这几个男青年感到可耻，我不禁深深的思考：一个人为了得到尽可能多的利益，可能会不择手段，可能会抛弃一些属于自己的东西，但这种人虽然得到了利益，但他的公德会随着利益的到来而远去。
看完这幅漫画，我感觉到了这几位青年这为了自己的利益而全然不顾那对母子的感受，他们的那种眼神，是让人过目不忘的，从那眼神中可以看出几位青年对公德的无视，看出了他们对尊严的无视，在生活中，这样的'事不在少数，上车时，看到车厢里坐着的大部分都是年轻人，而站着的大部分全是年长一些的，难道他们就没有一丝公德心吗？其实做到有公德心并不难，只需一动便可以体现，这样的事为什么不去做呢？在生活中，人们往往为了一时的舒服而放弃了生活中最珍贵的公德心，你们认为这样值得吗？这个答案是显而易见的，那么我们为什么要去做呢？