【篇一：皖南——古韵依存的秘境】

走进这片碧水青山环抱的土地，屏息凝神间，似是有着芳草清芬的气息裹挟着清凉的水汽缓缓地沁入心脾，虽只是刚刚迈入这片古老而神秘的土地，却似乎已收到了她份那友好的馈赠。

泾县，一个在皖南毫不起眼的小县城，随车驶入其中，残旧的石墙，遍布青苔的石阶，稀少的人烟行走在那长满了杂草的街道上，这一切都在无声的诉说着这里的萧瑟，然而也正是这片不起眼的土地下埋藏了一曲令人难以忘却的赞歌。曾几何时，这片被群山环绕的土地上，飘扬着铁与血的战歌。时隔百年，亦不过只是弹指一瞬，每每看到那一张张泛黄的斑驳相片映入我的眼帘，那场战争似是又一次呈现在我的眼前，叶挺——这位刚毅的将领，仿佛正率领着新四军这支铁血雄师在进行最后的血战，滚烫如烈火一般的中国战士的赤血映红了这片土地，也洗涤了日寇给这神州带来的罪恶。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，魂归于这青山林立的皖南宝地，或许便是这些满腔热血的中华儿女最好的归宿吧。

皖南是一个神秘的地方，每个地区都尘封着一段令人叹服的辛秘。

聆听着流水悦动释放轻盈的音符，身心得到舒展的同时，时间也加速了流转，沐浴在翌日清晨的霞光中，抬头仰望，一座古朴中暗藏典雅的石门出现在了面前。虽刚至门前，但那花草清香却已然从门中流淌而出，化作涓涓溪流流入每个人的心田，清早初醒时那阵阵倦意，在此时也已被尽数洗涤去了，在整个歙县，也许唯有这鲍家花园，能给人以如此美妙的感受了。迈入园中，曾青色的青石板蕴藏的丝丝凉意从脚底逐渐蔓延而上，每个人，在这喧嚣的环境中似是都渐渐的平复了自己燥热的内心。散去内心中最后一丝兴奋，细细端详着这些闻名于世界各地的稀世盆景，一种自豪感从内心深处油然升起。清晨的露珠悬挂在那一座座盆景的枝头，似刚出浴的美人一般，每一座盆景都在晨曦的沐浴中缓缓地舒展着自己纤细的腰肢，用她们那婀娜的姿态展现着久经历史洗礼的古徽州的美丽。

皖南的美丽，不仅源于这片土地上靓丽的风景，更是凝结于无数皖南人民的智慧。

沿着银蛇般蜿蜒的盘山公路前行，穿梭于重山峻岭间。经过一夜这山中水汽的冲洗后，空气格外的澄澈清明，虽尚有数公里的山路，但远远望去那座形如其名的古村——宏村，已出现于我们的视线中了。百年后的今天，远望这座古村，雄伟与精巧完美融合，仿佛浑然天成，令人赞不绝口。那黑白分明的墻瓦虽已不再完整，但给人带来的视觉上的冲击却依旧不减。漫步于村中的青石小道上，沿家家门前流经的那条涓流行走，细细品味那鬼斧神工般的石雕、木雕、竹雕给人带来的震撼，曾经的辉煌场面依旧如昨日一般在眼前浮现。这座凝聚了无数先人智慧与汗水的村落，这座见证了华夏民族两大商帮之一的徽商成长历程的村落，它——不仅是皖南的骄傲之作，更是中华民族宝贵的瑰藏。

皖南——这片神秘的土地，仅仅数日之间，确是让我生出了无限的眷恋。青山虽高，却依旧渐渐消失在我的视野中，流水虽快却依旧无法追上我离开的脚步，但我并未离开，因为——这片令我魂牵梦绕的土地早已成为我内心深处的一片净土。

【篇二：私有˙分享˙共享】

犹记得幼时听见大人围在餐桌前讨论者“私有产权”的问题，懵懵懂懂拿过桌上的糖果塞进弟弟手里，稚嫩的推搡着，分享着这颗糖果。

而如今仰仗着科技的发达，出门随处可见的各类“共享单车”，我可以轻轻一扫手机，随便一拉蹬上车赶往目的地，然后找一个合适的地方安放下来，摆弄一下手机里的共享app程序，回身就走了，毫无牵挂。

不经意间，十四岁的我也以体验过“私有”、“分享”、“共享”的滋味。私有的自豪，分享的愉悦，共享的悠闲。在我看来它们是人们拾阶而上的成果，层层递进，却也不是自身独特的美好气质。试想每个拥有私有产业的公民，与朋友分享着酸甜苦辣，同时也在共享公民的资源。或许，它们既是矛盾的，同时又是相互依存的存在。

一样事物是私有、分享、还是共享，这一切的存在，决定与我们的思想。可以说，产生“共享”的这个经济时代与人们的道德水平日益渐进有关。

透过共享单车转动的车轮，又一个人停下、锁上、离开；然后下一个打开手机扫码、蹬上、离开。剥开晶莹的糖纸，又一次轻放在朋友手上，对视着笑着；放下沉重的书包在桌上，与朋友结伴而行，回看课桌书包，安然稳坐。

或许正是私有、分享、共享的相互依存我们才会更好的享受生活品味时代。

但，随着共享的普及，也有不少问题层次渗出。共享是所有人的，却也不属于所有人。但还是有不少人将共享当成私有，也不再去分享；甚至有人破坏共享，也没有目的，不得不说共享的范围一旦扩大，风险也会随之扩大。即便如此，我们也必须去冒险。私有的同时，分享着；分享的同时，共享着；共享的同时，也是私有着某些其他的东西。我从不将三者分开，因为只有这样，社会才会更真实，更多变。哪怕会冒险，但当我看见有人摆放好单车用纸擦拭把手时，当我听见硬币落桌，有人轻拿走一份报纸时；当我嗅到香味，美食却有一双陌生的手递来，与我友好对视时，心中最柔软的那一块心田被触动了。

阳光透过空荡荡的枝桠斜射进窗边，洒落在考卷上，霎时间一切都是明晃晃的。窗外的单车停下，又是一次共享。我稳坐着，等待着分享，许诺着共享，也尊重着私有。

【篇三：我眼中的世界】

我眼中的世界，城市与大自然息息相关、互相依存、不可分离，我们需要现代化的生活设施，也需要原生态的生活环境，两者缺一不可。然而，我们的城市为了发展经济而频频破坏大自然，造成能源逐渐枯竭；一些工厂排放污浊气体，产生的雾霾严重威胁人类的生存环境；有些造纸、印染企业排放污水使得清澈的小河变成了臭水沟；人类对动物的滥捕滥杀，加速了物种灭绝的速度，让我们误以为这个世界已经“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，曾经的青山、绿水、蓝天、白云，美丽的环境荡然无存，这让我感到十分悲伤。

回想起我曾经去过的美国黄石公园，在那里，我与大自然亲密接触，感受大自然的神奇：在湖泊旁嬉戏、与公园里的小松鼠握手、看成群的梅花鹿在公园的草坪上散步、野牛大摇大摆在公路上踱着方步……动物与大自然是那么的亲密无间！在那里，我还看到了公园里部分树木受地热影响发生自燃而被烧成枯木，却又在这些干枯的树木下看到一些翠绿的树苗——烧毁树木的同时也杀死了虫子，留下的灰烬又为新生的树木提供了肥沃的养料。大自然动植物间相互依存、新旧交织、和谐相处，这是我眼中的世界。

值得庆幸的是，在看到自然环境不断被破坏所带来的结果后，人类幡然悔悟。近年来，在政府的带领下，越来越多的人加入到五水洪治、植树造林等环保队伍中，环境保护的意识逐渐深入人心。虽然我们人小力薄，但保护环境也是我们应尽的职责。我们积极倡导不乱扔垃圾、并做好垃圾分类、减少塑料袋的使用、节约用纸、积极参与公益环保行动，并且带动身边的同学、朋友、长辈参与到环境保护的行列中来。众人拾柴火焰高，我相信，我们的环境终会有所改善！

我们生活在地球这个村庄上，青山绿水就是我们的金山银山，是我们赖以生存的根本。让我们从现在就从小事做起，减少破坏、节约能源，与大自然和谐相处，依靠越来越强大的科技力量和自然之力，让我们眼中的世界变得越来越清澈、越来越美好！

【篇四：我心中的吊脚楼】

巍巍吊脚楼，殷殷土家人，千载风雨中，土家儿女情。

一个小小的生命，亮开嗓门的那一刻，便揭开了我人生的序幕，当我睁开眼，第一眼映入我眼帘的便是吊脚楼。

似楼，似我，似春。春暖花开，鸟语花香，纷纷扰扰的日子如烟似雾，从头顶飘过，落在吊脚楼上，挂在那翘起的屋角上，风儿吹过，摇摇晃晃，经不住阳光的诱惑，把我的思绪捎向远方。

你，似画，柔情似水；似诗，刚健雄壮。我曾经以为你只不过是一座依山傍水、通风纳凉的好去处，是一座简单得不能再简单的楼，是一座低矮得时常让人忽略的楼。然而你在我心中播下的是种子，收获的是希望。

似楼，似我，似夏。我躺在楼里，把自己当成世界，将自己塞进画里，似乎有一丝乱，但又很合理，单调的基色装扮着你，暴露的骨架支撑着你。

没有狂躁侵扰你，没有喧闹打扰你，没有清脆的风铃声陪伴你，这让你反而多了一分娇柔，多了一分火热，多了一分柔美！

似楼，似我，似秋。波澜不惊的日子如烟散去，日子像疯长的藤，渐渐爬满你的身躯，消磨着你，风儿似乎不再温柔，雨滴似乎不再多情，猝不及防，淡去了你的激情，将你的棱角磨得平整光滑。你每天都在失去，在滋长，因为你在塑造一个有缺憾的自我，犹如断臂的维拉斯，但缺憾是完美的依存，你更依赖于这种依存。

然而，不经意间，你的梁柱上不知何时又挂上了一串串红彤彤的辣椒，一个个金灿灿的玉米，一串串美丽的笑声。

似楼，似我，似冬。随着时间的流逝，岁月的涤荡，你早已隐匿于岁月的深潭，你释放着自己醉人的气息，展现自己亮丽的风景。

当落叶从空中飘落到你的脚下，融入大地时，你像一位老者，矜持而平静地迎接它的到来。

当雪花纷纷扬扬地飘到你身上时，你无声无息，让它们尽情地吸收你的热量，让它们慢慢地在你的怀抱融化，渐渐溶进你的身躯，没有一丝痕迹，没有一声悲叹，淡去了你，但温暖了我。

四季的吊脚楼，四季的柔情，滋润了你，温暖了我，更温暖了我的四季。

你那向上高高翘起的尖尖的角，不知是否还挂着我的回忆？多情的雨滴，是否还承载着我对你亘古不变的情丝呢？

【篇五：有待与无待】

“有待”与“无待”千年来困扰着一代又一代的文人志士。荀子在《劝学》中极力倡导“有待”，留下了“君子生非异也，善假于物也”的信念；而庄子却在《逍遥游》中极力寻求无待者，而最终发出了“彼且恶乎待哉”的无奈感慨。看来有待与无待相互统一、相互依存而不可分开。

芸芸众生，生于自然，养于自然，因此我们必须凭借自然而生存，由此看来，芸芸众生都是“有待”之人。但是我们又必须依靠自己的力量去创造，去美化生存的空间与环境，去追求幸福的生活，去开拓自然。因此，我们又必须做到“无待”。有待与无待统一而不可分。

有待与无待相互依存，但二者的选择则不尽相同。陶渊明有待自然，凭借着南山，过着“采菊东篱下”的闲适淡泊的生活，但他却无待官场，放弃为五斗米折腰向乡里小儿的官场逢迎生活，他为后代追求精神自由发热文人做出了有待与无待选择的典范，千百年来立于南山之巅。

历史的长河波涛汹涌，奔腾不息。在浓烟滚滚的战乱年代，在奸臣当道的黑暗朝代，在“信而见疑，忠而被谤”的昏庸时期，屈原毅然放弃了渔翁所提议的“随其流扬其波”的道路，义无反顾地选择了清澈的汨罗江，他的纵身一跳向世人诠释了有待与无待的真谛。

在历史的长河中到处漂浮着有待与无待的抉择，现在我们不依然面临有待与无待的选择吗？作为一个学生，我们必须首先依靠老师的教诲和指导来获取知识，但又要学会独立思考，学习才能提高。

种子有待水分萌发，但它必须无待外物，独自突破头顶的泥土，才能成为茁壮成长的幼苗。陶渊明有待自然而无待官场，一次次的选择为我们指明了有待与无待的方向。

有所依凭，有所放弃，才能领略生命的真谛，才不会在时间的长河中迷失方向，失去人生的坐标。