【篇一：重建文化百家争鸣】

儒家思想诞生于文化百家争鸣的春秋战国时期，汉朝时被确立为国家正统思想，从此儒学成为中国文化的主流，流传百世。所谓“国学”，其实只是套着儒家思想的外皮，实则集百家之大成，但因为人们思想的不正确，导致许多文化的没落。而一个没人文化思想繁荣的时代，注定不会在其他方面得以发展，而文革就是这样一个极端却经典的例子。

因此，我们必须重建文化的百家争鸣，百花齐放，当今文化的局限性，引起的问题是一系列的。人们就业观念不正确，人人争抢考公务员；应届大学生眼界高不愿从低做起而导致毕业即失业。职业不分贵贱并不是口头上说说就行的，要真正投身到实践中去。要知道，像袁苏妹这样的饭堂职工也能成为香港大学的誉荣教授，石油大王洛克菲勒也曾是干货店伙计，奥斯卡最佳导演李安也是从片场杂工做起。当务之急不仅仅是改变人们的就业观念，更重要是从根本上重建文化的多样性。

另一个令人心急的莫过于中国孩子的创造力问题了。丁慎毅曾在《观察》上发表过一篇名为《中国孩子创造力世界倒数第五》的文章。这样的题目怎能不令人心寒？要知道现今的中国已是世界第二经济大国，而做为祖国未来的孩子们的创造力却是倒数的！又怎能叹息中国出不了具有世界影响的大哲学家，大诗人，大作曲家，大科学家呢？美国12岁女孩劳伦罗哈斯自制了一个简易气象气球，并将其送到28。5公里高的平流层，全过程都由她装在火箭上的摄像头记录下。而中国的孩子，12岁时大都埋头于题海之中。孩子们从小接触的是单一的思想文化教育，做任何事都有一定的标准和规定的答案。这样的文化基因，又怎能孕育出什么大的创造力呢？重建文化的多样性势在必行，让孩子们在一个多元化的文化氛围下学习成长是我们的责任也是国家未来的希望。少年强则国强啊！

要重建文化百家争鸣，决离不开媒体的作用。现今是一个信息大爆炸的时代，科技的发展带动了传媒业的发展。作为媒体，必定要为广大的人民传播正确的思想、文化和观念。而现在的媒体却与这一准则大相径庭。在得知莫言获得诺贝尔文学奖时，记者们不远万里，跋山涉水而来，只为采访莫言，但问的问题却不着边际，毫无意义。很明显，文化的局限性也影响到了至关重要的传媒业。记者早已不是把去伪传真，揭露社会现实，传播积极思想为已任，而是不择手段挖掘娱乐新闻。要重建文化的繁荣，思想的正确，必定先从这里下手，让媒体起到带头作用，而不是消极影响。

这是一个多元化的时代，世界信息交流频繁，更有许多外来文化冲击，重建文化百家争鸣势在必行。单一的文化已严重阻碍了创造性的发展和导致人们观念上的错误，决不能让中国的文化只是单一的文化。要知道森林之外必有参天大树，还有更多更好的文化在等待挖掘。

【篇二：不仿造、不复制】

在这个高速发现的新时代里，有的人逐渐迷失了自我，最后在迷失在别人的成就中。他们不知道自己也可以走一条有个性有特色的路，而是一昧地去走别人走过的路。其实，我们在这个物欲横流的时光里，失去了很多宝贵的东西。看到那些匆匆跟在名家背后的追随者、模仿者，他们小心翼翼地阿谀奉承，唯恐得罪了名家。

个人认为别人的成就虽然能复制，但也许你自己开辟出来路会有更多的精彩等着你。每条路都有局限性，当时间、地点和人物都不一样的时候，造成的结果自然不同。我们无需羡慕别人获得的成就，我们也可以依靠自己的一双手创造出不一样的天地。

尽管，别人走过的路可以给自己一个参照的模式，但是鲁迅曾说过这样一句话，“这世上本来是没有路的，人走多了，也就变成了路。”因此，这个时代，最难得可贵的就是创新，即不仿造、不复制。

【篇三：划破天际的光】

神说，要有光。于是，本是黑暗的一切，却因为这一缕光芒，划破了天际。

这只是一个开始。

世间存有多少人们不知的问题呢，有很多。其中，就有对未知的恐惧。

每一个人都有害怕与恐惧的情绪与表现，只是人与人之间的不同，面对未知的认知与思索，都存在人们不能企及的领域。

相对而言，也存在着勇敢与坚韧的人，还有正义与善良的人，勇敢与无谓的人。

只是面对着未知，人们更多是选择了让步与观望。

就比如一种虚无的存在：魔法。这种观念最早出现于西方世界，相对而言就是宗教的存在于世，就是对于现代信奉以科学为上的世界来说，也存在观望与质疑，批判与否认。如果想一下，当真正意义上的魔法出现在世人面前，又会是何种情况呢？

虚无的未知，那也是对未知的一方面的认知，就算是现在生活中的事件，同样存在着未知。

就比如说近几年出现的道德绑架问题，何尝不是一种未知的表现呢。如放任人们继续下去，是不是又是另一种的《2012》。

所以，一群又一群的人们站了出来。他们行走于刀山火海、波涛汹涌的现实，但他们何尝不是未知的开拓者？又何尝不是人们的英雄呢？

比如一位西方伟人——哥白尼。他的“日星说”动摇了人类中心论等宗教教义不可冒犯的神话，即使存在着局限性，但不可否认，它作为自然科学的“独立宣言”，第一次让宇宙的阐述从神学的桎梏下解放出来，在人类的思想发展史以至社会发展史上做出了不可磨灭的贡献。

同样的，还有东方伟人——鲁迅。就比如鲁迅先生笔下的《药》，这篇小说通过对茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧，暗中颂扬了革命者夏瑜英勇不屈的精神，指出了辛亥革命未能贴近群众的局限性。

现实中的人们，他们并未缺少对未知的好奇，只是前人面对的处境让人们退却了，失去了毅力，也失去了斗志，却忘不了未知的可怕。

科技的便利化，已经开始，不，是早已开始让人们失去了应有的血性。所以，面对未知，应该勇敢地站出来，正视它。退却，那只是自我的放弃。

无论如何，人，都应有勇气去面对未知，不管怎样的结果，那都是打响人生的第一炮，也不过是划开黑暗的开始。

记住它，黑暗，不只这一处；光，不只你一缕。

【篇四：沉默是金】

沉默是金这个常话我们都是耳熟能详，但是却的确少之又少的人能够做到。或许是因为这句话本身就具有一些局限性。我们往往在受到误解和非议之时，总是会想尽一切办法极力地为我们自己辩解，我们通常不会选择沉默。因为我们总是觉得沉默似乎就跟认怂相挂钩，我们也就失去了一次为自己辩解的机会。这我不可否认，但是其实有的时候我们没有必要辩解，往往说的太多，别人反而不会再相信我们了，这时候，我们需要保持沉默，让自己的实力、让时间去证明自己。

郭敬明，这个青年作家在中国可以说是无人不知无人不晓了，纵观他的成长之路，总是伴随着指责和争议，他凭借着自己独特的放纵风格在书写着他自己的故事，他并没有过多关注别人的评价，他一直在做自己。2006年，《梦里花落知多少》被指责抄袭庄羽的作品《圈里圈外》，最终法院判决郭敬明赔偿，那时候，对于郭敬明的创作能力的质疑之声铺天盖地。如果换做我们，可能就会立刻和媒体大众撕破脸皮为自己的荣誉辩解，但是四爷他没有。他知道，一个作家需要用作品去证明自己。随后，《小时代》三部曲诞生，证明了他对文字高超的驾驭能力。

非常喜欢他说过的一句话“不幸的人才要更坚强”，如果你遭到了非议，请不要激动，如果可以，请保持沉默，时间和能力会证明一切。

【篇五：共享年华】

阳光刚好，微风不噪。蓦然回首那些峥嵘岁月，不禁轻轻地皱了下眉头。不带局限性的回想，时光就像儿时的纸船儿，轻轻地带着旧时光渐行渐远，逐渐的消逝，只剩一个白点。

年华啊，怎么形容你，既那么不通情达理，可又是如此让人亲切。一草一木、一山一水、一度年华又一代人，每个人都是如此渺小，在时光的大网上交织出一个个的点。既朴素又别具风采，在温柔的旧岁月中沉沦，慢慢的，慢慢……

年华啊，晨曦仿佛穿透雾纱，射出了绚丽斑斓的时光。怎么去赞美你？在共存的这灯火交杂的城市中，是那么繁华冗杂，又感觉那么冰冷孤寂。每个人都那么略显机械，可又不会让阳光背后只剩空白。时光温柔了岁月，渲点了年华，可她又那么不近人情，督促着秒针飞快前进，快到只能独自去品味，那些曾经的峥嵘。

年华啊，你轻抚每个人的脸，许多人去翻山越岭，尝试去拥抱一个又一个的风险，可绕了一大圈以后，发现不过又归回原点。又有多少人畏惧了风险，可不管哪段人生都有自己那一份的小确幸。

就像一本书里曾说，如果我真的存在，那也是因为你的需要。

年华啊，趁时光还未走远，我愿去追及你的步伐。

【篇六：人生不是一盘在下的棋】

生命的历程犹如走过一条长河。

河流中有许多精美别致的卵石，这犹如生命历程中的成功。这时我们只需要弯下身，将最近的那枚石子拾起，或许这并不是你最初想要的，但只要用心品味，它们同样有值得让你玩味的地方。

同样，当你还没有获得所期待的成功时，你不必叹息，那就让身体站在高处，这样眼睛会望得远些；让你的灵魂也站在高处，面对俗世，这样你就会变得超然。

在我看来，人生便是有三个阶段：看山只是山，看水只是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

第一层便是拥有局限性。局限什么呢？就是只停留在表面。有人讲，初次见面叫第一印象，这个印象就是表面印象，一种初次的印象，也是偶尔留下的一种表象。所以说是一种表面的，也可以说是一种片面的。因为无论从你的眼、耳、鼻、舌、身，无论你怎么观察事物，无论你从哪一种角度，用什么方式去观察，都没法观察到事物的全部。所以这只能得到一个表面现象。在你观察的时候往往会有误区、死角。有人讲，自己看自己的鼻子看不见，这就是视力的一种死角；还有一种说法：“后脑勺子的头发只能摸得到，但看不到。”这也是眼睛的局限性。

站的高，你就会望的远。如果你是一位医生，当把你的灵魂放在一定的高度时，你肯定是认真地为每位病人看病，一视同仁，却不收一个昧心的红包；如果你是一名官员，当把你灵魂放在一定高度时，你肯定能够执政为民，不多拿一分不属于自己的钱；而如果你是一位教师，当把你的灵魂放在一定高度时，你肯定是一心一意的教育学生，甘做一名辛勤的园丁。这就是人生的价值，它有一种超凡脱俗的美，闪烁着人性的光辉！到了这样的境界。已经很了不起了。可是，当把你的灵魂放在一定的高度后，任你滚滚，我自清风月朗，面对繁杂的世俗之事，我自一笑而过。生活在一个充满竞争的社会，拥有一份平和的心态是难能可贵的。

在人生的长河中行走时，我们的灵魂难免会受到伤害。而面对心灵的伤害，更需要把自己的灵魂放在高处，让自己的超然迫使困难在你面前低头。这个时候，看山是山，看水是水。正如托尔斯泰所说：人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心处世。这也便是真正的为人处世了。

其实做人便是一种智慧。当一个人真正领悟到了第三层境界，想必一定不仅拥有了完美的人格，更拥有了自得其乐的开朗的心境了吧。