【篇一：读《少年南怀瑾》有感】
二零一二年九月二十九日，一代宗师逝世于苏州太湖大学堂，享年九十五岁。三十日晚上，在太湖大学堂，月朗风清，群星皆隐，一百余名弟子，无不泪眼相对。
还记得南师小时候，自幼饱读诗书，精通佛学，还苦练南拳北腿，最终夺下了冠军。他的家乡，是温州“南拳之乡”乐清地团叶。父亲是当地的一名商人，母亲是一位普通女子，叫赵氏。父亲仰周先生对他家教十分严厉，注重家风，事事清理亲力亲为，天天让小南怀瑾到他那背诵《朱子治家格言》，这成了小南怀瑾每天必做的“功课”。不仅如此，仰周先生由自己带头，照书上养成良好的习惯，立下家规，并让小南怀瑾在“功过格”里记下“功”与“过”。
读了《少年南怀瑾》，我知道了天下不治，匹夫有责。不治在人心，有责在正己。学会了思考和反省，知道了天下无二道，圣人无两心。学会了包容。我想，这就是一代宗师南怀瑾特有的品质————爱国爱家、好善乐施、勤奋刻苦、坚毅执着的高贵品质，也铸就了南师近百年的人生传奇。
【篇二：记太仓名人馆之行】
现代文明的历史喧嚣——记太仓名人馆之行
今天，我校文浅草学社组织了一次实践活动——去太仓名人馆参观。到了名人馆，我满怀期待地跟着导游上了二楼参观。
走进第一个大厅，一眼看到的是一尊铜像，他是著名的昆曲祖师魏良辅。这位头戴官帽的老人栩栩如生，就像真的有个人坐在木椅上一样。他手里捏着一支毛笔，神情专注。想下笔，又尚未落笔，可能是在纠结写这个好，还是写那个好呢？这一情景不禁让我想到了我的“选择综合症”，看来，昆曲大师也有和我同样的病症啊！
告别了昆曲大师后，导游带我们来到了另一个较大的展示厅，在一个大的玻璃柜里，挂着一件淡蓝色的长袖的戏衣，这可不是件普通的戏衣哦！导游说，那是我国著名舞蹈宗师——吴晓邦爷爷生前穿过的戏衣。
宗师？那肯定是个大人物！我立刻对这位舞蹈大师产生了好奇。为了更好地看到人物介绍，我找了个空，挤进闹闹哄哄的人群，一口气冲到了最前面。经过我的一番折腾，我知道了比别人更多的关于吴晓邦爷爷的资料：
吴晓邦爷爷不仅是个舞蹈大师，还是一个积极的抗日分子。在抗日战争爆发时，他离开上海，投入到抗日的行列，他以自己的舞蹈作为武器来讽刺那些叛国贼、汉奸，其中《丑表功》最为著名。
……
我被吴晓邦爷爷的这种爱国精神震撼了，被他那种坚持不懈的精神所振奋了！难道我们不能像吴晓邦爷爷那样，拥有一颗赤热的爱国之心，拥有一股不屈不挠的意志力吗？
名人馆里收录了从古至今一共115位太仓名人，其中，古代出了七十多位名人。对比着这些数字，我不禁感叹古时候的太仓人真有智慧啊！
参观完名人馆，我真真正正的第一次感受到了太仓丰富的文化底蕴，感受到了历代名人的风采，和背后的汗水、心血。
【篇三：论坚持作文800字议论文】
荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这一句话，道出了坚持的重要性。同样，在我看来，坚持是做任何事的不二法门。
爱迪生发明电灯，力求寻找合适的灯丝，失败了上两千多次都不放弃，最终找到了钨，给千家万户带来了光明；诺贝尔苦心钻研炸药，在试验中多次受伤，但仍坚持不懈，最终发明了硝酸甘油炸药TNT；居里夫人在成吨的工业沥青矿渣中反复搅拌、提炼、萃取，持续数年，终于提炼出了那仅0。1克的纯镭……
可见，坚持，在科技创造中起到了决定性作用。同样的，不仅是在科技领域，在其他各个方面，坚持也在发挥着重要作用。没有坚持，哪来的司马迁忍辱负重编纂“史家之绝唱”的《史记》？没有坚持，哪来的王羲之练字洗砚染黑一池水，成为一代书法宗师？没有坚持，又哪来的红军突破重重封锁，爬雪山过草地，走完那两万五千里长征？
作为平常人，我们很难写出《史记》那样的巨著，也很难成为某项事业的一代宗师，更不可能完成像长征那样的惊天动地的人类伟业。
但是，坚持对于我们每一个人来说，仍很重要。唯有坚持，我们才能学业有成；唯有坚持，我们才能实现梦想；唯有坚持，我们才能获得成功。
“滴水石穿”“铁杵磨成针”的故事无人不知，但只有真正贯彻了其中的道理的人才能真正地成就自我。
蔡锷曾经说过：“精诚所至，金石为开。”迈克尔*乔丹也说过：“我可以接受失败，但我不能接受放弃！”
古今中外，不知有多少名言警句，多少名人事迹，多少寓言告诉我们这样一个道理：坚持，是我们通往成功的必胜之道。
在当今这个社会中，人们的生活节奏越来越快，生活成本越升越高，无论你身处社会的什么位置，你要面对的困难都越来越多，承受的压力也越来越大，唯一能做的，只有坚定自己的目标，明白自己到底想要什么，并朝着这个方向坚定不移地去奋斗拼搏。这样，我们才能在这个繁杂的社会中立足。
无须解释太多，只须我们记住一条即可：必须坚持去做每一件要做的事。如果你明白了这一点，再加上一定的智慧和运气，那么成功就会自动地来到你身边。
【篇四：平等需要代价】
古人云：人人生而平等，是呀！我们每个人生下来都一无所知，我们的知识和修养也都是后天练出来的。可是经常听到有人抱怨说：上帝对他不公平，别人生来就有超凡脱俗的才华、美好的容貌、很高的悟性等，而自己没有。那么，你想要吗？那就付出吧！没有付出哪来的回报。
苍鹰是自然界中最长寿的鸟类，它们通常能活到70年。然而，当苍鹰活到四十年时，它的爪子就开始老化，以至于无法有效的抓住猎物；他们的喙变得又长又弯，几乎能碰到胸膛；翅膀异常厚重，使得飞翔十分吃力。这时，它们面对两种选择：要么等死，要么经过一个十分痛苦的蜕变过程再获新生。通常情况下，它们都选择后者，走最艰辛的路。
苍鹰的锻炼很辛苦，首先它们必须竭尽全力飞到悬崖上筑巢，并坚持用喙不停的打岩石，使喙完全脱落下来，等到长出新喙后，它们再用新喙把爪子一根根拔掉，接着拔掉一根根羽毛，经过差不多半年的时间炼狱般的锻炼才能获得新生，重新遨游于天际，获得新的生命力，实现和个别动物一样平等的寿命。
动物这样，人亦如此。
著名语言大师侯宝林先生非常喜欢看书。有一次，他为了买一部明代笑话《谑浪》，跑遍了北京所有的旧书摊也没如愿，后来听说北京图书馆有这本书，于是就决定把它抄下来。时指冬日，他顶着狂风、冒着大雪，一连18天跑到图书馆抄书，一部10万字的书终于被他抄录到手。正是凭着这种坚持不懈的精神，才使得侯宝林终成为一代相声艺术宗师。
如果他怕冷、怕冻，没有这种持之以恒、坚持不懈的精神，能成就他一代宗师的美名吗？
民族的平等也要经过斗争才能获得。
1921年中国共产党成立后，各族人民反抗剥削压迫和外国侵略的斗争进入到一个崭新阶段，成为世界无产阶级革命的组成部分，经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争四个时期，终于推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，取得新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国，废除了民族压迫制度，实现了民族平等团结。
我们每个人都渴望平等，那么我们就应该用不懈的努力，艰苦的奋斗，无悔的付出去实现！
【篇五：欣赏像鲁迅一样的他】
他让我想起鲁迅，中国那位伟大的思想家。先不议论别的，这种感觉不是先入为主的认为，只是一种联想，我认为贴切的联想。他站在那里，有种精干的消瘦。看吧，至少从外形来说，他们相吻合。
他让略知世事的我感到一种并不庞大的博识。也许对于任何告诉我，我所不解之事的人，我都会感谢并羡慕着。但，他就是不一样。
他站在那里，离我半个空间的距离，用他富有塑造性的声音将他的思想扩散到整个教室。
鲁迅的高清渗入他的文字。在不断的积累中，我每次认识到先生的思想都是不一样的。而他，正是如此。
说实话，我不喜欢鲁迅。大概是知识的底蕴不等，或许是耳闻所见的现实不同，我不能完全接受他那么强烈的感情。这一点，他也一样。他对历史虽不一定尽知细节，但自称“文学宗师”的他却对历史有颇深的感触。他会对我们时而产生一股忧哀之绪，他会指出我们的种种不是。站在他所认为的想法和思考上，我们太幼稚、不深刻。而有时，他却又颠覆着自己。
他说话时我能感觉到他的思维在有限的范围内天马行空。但不是孩子般的畅想，是深刻的畅谈。他总把自己置身于实际，不论是美好的世界，或是荒诞的现实，他就是认定了他所处的世界。那么，我反对。
一定是年代的差异，又或者是我们到宁愿把世界或现实变得能让自个儿容易接受一些。不为别的，就只让自己的心理舒坦。不知他是否明白，我们这一代是信奉“密考伯主义”的孩子。
他喜欢努力、付诸实践，或，他喜欢努力的人。他总向我们强调：“想，那你就只剩下‘想’了。”他的思想为什么永远基于我所不能触及的高度之上？也许我是个急迫的人，我希望能抓住他的想法，并击倒它们！
他会出乎意料地去判断某一问题或现象。你在书上找不到，在教案上找不到，在多数人的想法中，找不到。正如鲁迅超脱出庸人之锐思。他们是否促膝相谈过？我无从知晓，只是那一种空泛的认识，让我钦佩，惊讶和不解。他这样其实并不好，甚至让我觉得，他对世事有种无欲无求的看空。
总的来说，他是好的，不一定是对的，但起码是善的。他不会全盘否定我的思想，这让我喜欢，感谢。不管是鲁迅还是他，我都欣赏。
【篇六：坚持让我如此美丽】
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这句话让我懂得了坚持，因为坚持，让我如此美丽，让我“更上一层楼”。
暑假里，妈妈看我无聊，便给我报了跆拳道。我之前从未听说过什么跆拳道，所以我很怕会吃苦，妈妈看我很紧张，便语重心长地对我说：“吃得苦中苦，方为人上人！”听了这句有“魔力”的话，热血流遍我的全身，我迫不及待地想要上课了。
第一节课，我以为只是简单的踢腿，可想象力貌似短路了，我做了一件可怕的事——压腿，一刹那，我崩溃了。回家的欲望充满了我心头。教练看到了，严厉地走过来，硬生生地将我的两条腿弄成一字，然后扶着我的后腿，用力地向下压。这一过程极为痛苦，泪水在我脸上肆意地流淌。朦胧间，我仿佛看见我的腿全湿了，是汗水还是泪水，我不知道。这时，我想到了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”还有妈妈说的：“吃得苦中苦，方为人上人。”顿时，我又感到有劲了。我坚持着，紧紧地咬着牙，牙齿之间不时还发出“咯咯”的声音。随着一声大叫--“下课了！”我便感到身体仿佛被掏空了，妈妈赶过来，轻轻地抚摸我的头，一手抓住我的手，激动地说：“儿子，做的好，我为你感到无比骄傲！”
从这次以后，我每天都坚持，衣服湿透了，脱下来甩干继续练，累了，咬咬自己的手。时间很快过去了，我被应邀前往张家港参加全国小学生跆拳道比赛。当天晚上，我急得团团转，眼前飘着一层层愁云，心里像塞了一团乱麻，嘴不停地说：“怎么办呢，真伤脑筋！”第二天，我望着窗外，一览无余的景色让我暂时忘记了紧张，突然，眼前好像显现出两个字“坚持”！这时，我又充满斗志，做好了迎接战斗的准备。到了体育馆，我看见这高大的体育馆想：这就像我的心胸，如果我的心胸放宽阔些，多往好的方向想想，那就行了。
第二天，先比品势。比赛时，我一直想着坚持，是坚持让我美丽，“功夫不负有心人”，我一路披荆斩棘，“过五关，斩六将”，一路下来，我获得了全国第五名的好成绩。第三天，又进行了竞技，一开始我就碰着了一个“一代宗师”，我区区一个“六代宗师”怎么可能打过呀，我只好败下阵来。
但我不后悔，我知道是坚持让我如此美丽，是啊，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”没有了坚持又何从而来的胜利呢？
啊，是坚持让我如此美丽！
【篇七：心要在焉】
一杯淡茶，茗香扑鼻，伏案提笔，笔落生花。凝视而忘，殊不知经过了多少春秋冬夏。我相信钱老必是如此，心有所止，心在焉。格物致知，诚意正心定成大器，铸辉煌。心若未动，沉静自得。
如今社会讲究快，“心在”显然无法跟上“潮流”，但若心未在便无法登峰造极，成其一代宗师。很多人总觉得在钢筋水泥的灰白格子间跳跃是无法一步一步脚踏实地，迈步向前。可季老被称为国学大师，但他却不为所动，并未洋洋得意，却更专注所著，慢下来，平心静气，沉静自得。闭气执笔，勾挑顿提，神注所著，十年成一书。人生何其短暂，十年又有几个。想必季老定是专注所爱，倾注所获，志亦高，心亦诚。同样，左思的《三都赋》，曹雪芹的《红楼梦》均是闭门谢客，十年苦思，潜心贯注，人在心在，不达目的不罢休。无论是专注文学，还是不被世俗所扰，都体现了他们情所致，爱意浓。这不仅造就了一代大家，而且也为文坛乃至社会添一笔重彩。
纵观社会，每每见想走捷径之人便不由得心生慨叹。心何在？人生虽短，何必着急出人头地。倘若心不在，那么路又怎会明亮？近期爆发的“艺考热”着实令人生厌。俯瞰所有考卷，大都似曾相识。万千学子如今有多少因爱而绘，而不是只为考好大学找好工作找好人家过好日子？又有多少因应试而忘记了最初的激情，忘记了心在的日子？又有多少是一腔热血撒画布，心属绘画，热爱纸上每一寸土地，哪怕是风餐露宿，债业累累，仍苦中作乐？心不在焉，使得画面沉闷没有灵气，心不在焉，便得每幅画作都似曾相识，心不在焉，使得万千学子如行尸走肉般裹着麻木且单调又重复的日子。这样应试而绘敢问心何在？不能用心一已者何来大成？
心在焉意味着专注，投入。若是心猿意马，各领域皆想涉足，心浮气躁，无可寄托，一味谋求快又怎能沉鱼落雁之姿，苦心研究之态，进而成为一代宗师？心不在，虽然万卷书，亦何所用？当下的心不在我想不仅仅是物质欲望在作祟，更多的是精神黑洞渴望物质填充，精神力量的薄弱无法“心在”要付出的代价，所以他们可以忽略凝于神，沉于气，注于所爱。心不在焉，虽学无成。这不仅是一种逃避，更是一种掩耳盗铃的可笑之举。蒙住内心，忽视内心脆弱，片面的认为物质已满足一切，不需“心在”亦可功成名就，可恰恰相反是其内心应惶恐不安，唯恐所得被他人夺去。回首古今，大凡学有所成者置业有所精，均“心在焉”，均勇于面对自身精神力量的薄弱，克服人的惰性，贪欲，磨练意志，专注于所做，做其所爱，悟其所痴，成其所就，心亦在焉。
牛顿对上帝的执着使他沉心研究引力，马克思对哲学的热爱使他四十年如一日创作《资本论》；齐白石对画的迷恋使他的虾活灵活现。
心随意动，意在笔先，笔亦在心中。淡茶薄酒，笑看书海，爱之所予，心在所学，心有所止方可心有所指，心有所执。