【篇一：浅香】

时间的流逝洗涤旧迹，仅使留下他们淡淡的身影；

历史的星河闪烁光芒，辉映着他们散发的清香。

——题记

清酒浅香

唐朝的天空太小容不下李白这朵漂泊的云，于是他“仰天大笑出门去”“明朝散发弄扁舟。”纵使贵妃磨墨、力士脱靴的宫廷生活令人歆羡，李白却独厌这污浊的官场，所以才会吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱。

邀明月共酒，同百花吟唱，驾一叶扁舟。这比那喧嚣的官场清静了十二分。终生做官又能怎样，倒不如让人生活得潇洒，“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”这世上也唯有李白将人生解读得近乎完美，否则余光中先生又怎会评价诗仙——“酒入豪肠，三分酿成剑气，七分酿成月光。绣口一吐，便是半个盛唐。”

青莲居士腰间的那壶酒啊，如今打开，依然是如昔的醇香，依然有饮者的齿唇沾染的清香。

黄菊浅香

边远的山脚盖一座草庐，闲暇时采采菊。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，可谓惬意！也许是太向往自己所描绘的世外桃源，陶潜决定自己去追求一番。虽然落魄到“箪瓢屡空”，但是他仍然怡然自得。“即使蜘蛛网无情的查封了炉台，即使灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀。我们仍然要坚定地相信未来，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻。”在穷困潦倒时，仍然不为五斗米折腰，选择南山的风景装点自己宁静的心灵。

沏一壶菊花茶，慢慢品尝。若干年后，依然缭绕有五柳先生“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的清香。

白莲浅香

当世人钟情于雍容华贵的牡丹时，他独爱“天然去雕饰”的白莲；当世人随波逐流勾心斗角时，他独爱守着一池青莲操守自己。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直。”这是周敦颐对莲的歌唱，也是对自己的要求。当他发出“莲之爱，同予者何人”的叹息时，我们看到的是一位先生洁净的灵魂，淡淡的高尚。

历史纵然早已远去，但历史长河中这些淡泊名利，宁静致远的身影依然留在我们心里。在我们身边散发着浅香。

【篇二：说出真正的自己】

恩格斯说：“有所作为是生活中的最高境。”但我认为活出真正的自己才是生活中的最高境界。只有这样，生活才会有意义，人生才不会虚度。

号称“诗仙”的李白满腹经纶，才华横溢，却整日在皇宫中为李隆基写诗作乐。他郁郁寡欢，因为他的抱负得不到实现，最后他离开皇宫，游于山水之间，成了一位“举杯邀明月，对影成三人”的自由自在的饮者，他活出了真正的自己，不必受皇命而为，寄情于山水间，他泼墨挥毫，也因此写出了留传千古的《蜀道难》等著名的诗篇。

诗人陶渊明曾经也为得不到朝廷的重用而忧愁，最终他明白了自己并不属于这险恶的官场，他远离了尔虞我诈的官场，隐居南山，在“采菊东篱下，悠然见南山”的生活中，找到了自己生活的意义，他活出了真正的自己。

谁说只有干出一番惊天动地的事业来，生活才有意义？谁说只有黄金满屋，美女成群，生活才有意义？谁说只有为国家抛头颅洒热血，生活才有意义？其实只要活出了自己，生活就是有意义的。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的老师们没有什么惊天动地的作为，他们只是默默地奉献，让学生快乐健康地成长，将来能成为一个对社会有用的人。老师们没做什么，他们只是在一群孩子的心中播散希望的种子，他们用粉笔写出一首首赞歌，他们让自己的生命无悔，让自己的人生灿烂辉煌，生活也因此光芒万丈。

我们的父母不是什么伟人，他们整日早出晚归，为的就是我们生活得更好，他们辛苦劳作，即使是最平凡的工作，他们也是那样满足，那样开心，因为我们就是他们的一切，他们就是在创造生活。他们活得真实，活得幸福，生活也就变得有意义。

也许我们还在彷徨，但是只要我们能够活出真正的自己，我们的人生就会潇洒无比，我们的幸福也就触手可及，我们的生活就会有意义。

活出真正的自己，让梦想在蓝天上放飞，让希望的种苗成长为参天大树，让甘甜的果实酿出香醇的美酒，让我们的生活因为自己而变得有意义！

【篇三：月光】

那三分月光，射进灯下的窗，映着，太白半卷，子瞻半章。——题记

是夜，灯光晃了眼，把黑夜烧了一个洞。眼睛早已疲惫不堪，眼皮打起了架子鼓，我无奈丢下笔——这里，还剩下堆叠成山的作业，更令我着急的是，那张空白的作文纸上，我已经整整徘徊了两个小时。“‘难忘的夜晚’，又是这个题目，除了‘床前明月光’，除了作业和作业，还剩什么呢！”我实在无可奈何，打定了主意：算了，作文也懒得再费尽心思了，翻翻以前的文章再抄一遍，应付了事就行。

我翻箱倒柜，却没能找到那熟悉又厌烦的“难忘的夜晚”，倒是翻出不少小时候的日记来。反正无济于事了，不如彻底放弃。我把作文纸扔到一旁，翻开了那本旧日记的第一页。

“今天天气真好！出去玩了一整天，回家已经晚上了，月亮真美！”

“作业还没完成，家里就剩我一个人，可是有月亮陪着我……”

我实在忍不住噗哧笑出声，那小时候的书写和文笔实在“不堪回首”，倒是这不知哪里来的乐乐呵呵，令人忍俊不禁。小时候多喜欢月亮啊，总把它当成自己的“护卫”，好像他在，就算孤单一人也不会害怕……

可是，现在呢？

我被自己脑海中一闪而过的想法吓了一跳——好像是的啊！可是现在呢？随着年龄增长，我的书写好像也拿得出手了，文笔至少也有所长进，可是月光依旧，初心不再。我越来越看重作业和成绩，头也越埋越深地“苦干”，可是我还能不能再写出“月亮真美”这样的话了呢？我还能不能为自己的喜乐悲忧倾诉和表达呢？

好像不能。

仿佛醍醐灌顶，我猛地站起身，一个趔趄跑向书架，取下那本《唐诗宋词》。那里有太白的“月下飞天镜”，有子瞻的“明月几时有”，有半山的“明月何时照我还”，文人雅士早已醉倒在如水月光之下。那是一个略掩门扉的世界，我在门外兜兜转转，曾自以为少年功成，奔疲于灯下，劳累于心神，却忘了抬头望望，那一抹月光。

原来那三分月光、七分剑气一直在萦绕，那是李白年少时的孤勇与豪情。原来书香在生活，表达在少年。原来扣人心弦的诗，不诞生于虚苦劳神的成绩，而在如水月光、如月心窗之间。而那涓涓月色，前人之述备矣，只是少了月下倾听少年心声的饮者。

窗外，月光还是少年的月光，初心冉冉，时光不旧，还是李白的霜。

【篇四：孤独是一把双刃剑】

一路走来，谁都不能与谁相伴走到最后。人生终将独行，苍凉又悲壮，但还是要执著地走下去，因为，生活在别处，梦想在前方。

古代的帝王称呼自己为“孤”，多少末代皇帝就是因为承受不住这一个“孤”字，失去了天子的威严和权力，而让列祖列宗金戈铁马打下的江山毁于一旦、横尸他人之手。

历史上，李白曾豪迈高歌：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”他是孤独的；杜甫也曾咏叹：“会当凌绝顶，一览众山小。”他亦是孤独的；司马迁用孤独写了史家之绝唱—《史记》； 孙武用孤独铸就了兵家地满山遍野尝遍百草，李时珍成就了东方医学的鸿篇巨制—《本草纲目》； 更有屈原，孤独一人忠心为国，最终一边吟唱着“众人皆醉我独醒，举世皆浊我浊清”，一边孤独一边纵身滔滔泪罗江，一曲《离骚》成了千古绝唱。

孤独是一把双刃剑，对于承受得住的人来说，它是通往成功的敲门砖，能让人脱俗独立，在淡然的处世态度里得到自我提升；而对于难以承受的人来说，孤独就像毒药，让人意志消沉、与世隔绝，拒绝自我提升和进步，就离成功越来越远。

【篇五：我读李白】

夜晚，明亮的月光照进山林。林中，你举着金杯与友人对坐痛饮。正值你仕途遇挫，才华无人赏识之际，你却满不在乎似的，与酒和友人相伴，在月色下大笑开怀。

你天生桀骜不驯。“黄河之水天上来”写出了你的豪迈。这当然只是你的想象，从天上奔涌而下的黄河水是如此波澜壮阔、自由无羁，如同你的性格，你的一生。你用“朝如青丝暮成雪”来概括人的生命之短暂。没错，在历史的长河中，就算如秦皇汉武一般有着丰功伟绩的人，也会马上被吞没，你看透了这一点。既然会有这样的命运，那为什么不在活着的时候享受一番呢？你是这么想的，也这么做了。

“人生得意须尽欢”，注视着“得意”二字，你陷入沉思：有得意过……还是没有？有过的，但也只是过去式，可你并不为此消沉，你的自信和自傲不允许。你肯定并相信着自己的才华。“天生我材必有用”。在你写下这令无数后人惊叹的七个字时，怀才不遇的心情也随之透露了一瞬，马上就被“必”字所散发的浓浓的自信盖过。从古至今，又有谁能做到像你一样自信，自信到能够肯定自己的一切才华？没有的，他们不能，他们也不敢。别人做不到像你一样“千金散尽还复来”，哪怕是与你为友的岑勋和元丹丘。你们一杯接一杯地喝着美酒，品尝着佳肴，没有醉，却也忘了些许烦恼。“将进酒，杯莫停”，你不断劝着友人喝酒，可他们不是如你一般酒量好的。你笑了，心中涌起一股莫名的畅快。若我歌一曲，君能否为我倾耳听？

你宁愿不要富贵生活，却“但愿长醉不愿醒”。富贵生活的“不足贵”，当然是你的性格使然，但是，你确定里面不包含着“大道如青天，我独不得出”的对社会和朝廷的一丝不满吗？你说“古来圣贤皆寂寞”，也从另一个方面写出了你自己的寂寞吧。圣贤寂寞，饮者留名。留名的饮者不少，为何你偏写“陈王”这种有名气的文人呢？恐怕你的心中，还是向往着被你说“寂寞”的圣贤一类的高级人物吧。曹植当年设宴平乐观，在你心中应该也是不可磨灭的历史画面。说着，你口中的话语又从“圣贤”、“陈王”变成了酒。你的酒兴愈发高了，以至于不在乎酒是否够喝，钱是否够用。“径须沽取对君酌”，多么狂放啊，照应着你之前所说的“千金散尽”，看来你真的是自信到了无人能及的地步。对酒的喜爱也是如此，你不惜用“五花马、千金裘”去换美酒，要与友人“同销万古愁”。你可知，你是被主人招待的客人啊，如此颐指气使，又让人不知谁为主、谁为客了……

夜深了，接近黎明；兴尽了，樽空人散。但你的眉目间的豪气仍未散——是永不会散的。

将进酒，众人皆醉我独醒；

君不见，绝世才华无人知……