【篇一：纵死犹闻傲骨香】

张岱认为：“知其不可而不为，贤人也；知其不可而为之，圣人也。”字典对圣人的解释是智慧最高超、品格最高尚的人。大概正是因为智慧最高超，才会看清现实，“知其不可”，也正是因为品格最高尚，才会毅然“为之”。

圣人大多是理想主义者，他们心怀天下，心系百姓，一生都在寻找理想落褥的产房。他们清楚地认识到前途渺茫，行路艰难，但志向如北辰，哪怕遥不可及，也始终引领他们前进。

上下五千年，公认的“至圣”是孔子。我敬佩孔子，跟同时代的老子相比，他本拥有更多条路可走，但为了克己复礼，他斩断一条条退路。老子本无路可走，但他最终出关而去，走出了一条路，可我认为，在他出关的那一刻起，他已不配“圣人”这一称谓，他抛弃了民族。而孔子面对严酷的现实，坚决地干预现实生活。周游卫、陈、蔡、楚后，他的主张“终无任用”，这是多大的打击！他的心一定在疲惫中触及到寂寞的苍凉，夜间听漏，漏尽更残，氤氲迷閈中不见曙色。他活在黑暗中，可他照亮了历史，“天不生仲尼，万古长如夜”。避世者对社会彻底绝望，知其不可而不为，可在这种情况下，掩盖自己的智慧，就是对社会的背叛。孔子一心要的是救世，而不是个人富贵，所以他恓恓惶惶的马车在纵横阡陌间奔走扬尘，避开昏君去寻找明主，正因天下无道，才需要理想主义者们去承担责任。

《楚辞》中说：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”我认为，这种推移是以“志于道”为基础的，绝非如长沮、桀溺般折断宝剑为锄犁，平戎策换得种树书，更不是像冉求一样成为新贵的红人。孔子铩羽而归后并未放弃，他打开了竹简，使世界多了一个伟大文化的源头，使整个东方世界浸润在“仁”“礼”之中。孔子的坚定，使自己保持了理论的纯粹性和人格的纯粹性，他不再属于一个时代，而是属于千秋万代！

这样的人还有很多。杜甫一辈子都希望致君王尧舜上，他知道长安万里遥，一生漂泊入风涛，但他至死不曾改变目标。辛弃疾被迫脱离战场，失去了用武之地，但他不停地上书，练兵，筹款，至死为收复失地而努力。

不问归来路，不问明日光。孰知不向边庭苦，纵死犹闻傲骨香。我们可能并没有那么崇高的理想，做不成圣人。但我们可以坚持自己的理想，哪怕天寒地冻，路远马亡，也要“知其不可而为之”。

【篇二：我心中的“桃花源”】

“水是眼波横，山是眉峰聚”，烟花三月，梦里江南，那是一处不食人间烟火的世外桃源，是宛如皓月当空的素美宫阙，是理想的圣地，是我心中的“桃花源”。

雨，是江南的秀丽风景线，好似一层薄纱笼罩着整座水乡古镇。这是银装素裹，梦幻朦胧的隐世之处，是远离繁华喧嚣的幽境，我爱她的宁静脱俗之美。

水是她的守护神，将她环抱在“千里莺啼绿映红”春色之中，春意浓浓“梦里花落知多少”是她的代名词，脚下的青石板兀自滑滑的，细水长流，轻击石板，陡然迸出一种脱离冗杂，浮华的清亮之声。是风铃间的轻微碰撞才造就如同天籁般的弦外之音，愿“此曲终成广陵散”的悲剧不要出现在这如诗如画的仙境。

轻移脚步来到小巷，碧瓦飞甍。雨滴顺着微微抬头的屋檐缓缓滴落，碰撞到打伞人的伞面，最后经历一场奇妙的旅行，又重新投入泥土的怀抱。或许散发着幽香的芬芳土地，便是有了雨的滋润多了一份生机，活泼。令人不禁畅享起戴望舒笔下的意境：漫步在雨巷，打着油纸伞，散发着丁香花香……

落下，飞扬！

雨水轻叩河流的大门，惊动河面上撑篙的船夫，他那历经沧桑的脸上，被水珠布满。急忙撑着竹篙，风驰电掣地消失了踪影。鱼儿亲吻着浣衣姑娘的纤细双手，纺车的梭子来回穿梭，绚烂光泽的布匹就织好了。纺织的沙沙声，雨水轻触河流的声音交织在一起，在耳畔响起，萦绕不绝。

江南烟雨朦胧，不禁令人感叹“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的景观。

江南没有黄土高原那般雄浑的气魄，也没有海南的激昂澎湃，她好似一面易碎镜子，令人流连忘返。它就像这儿的姑娘，勤劳，睿智，温婉，沁人心脾，心旷神怡。

她有她的独特，就像是一位隐居山林的避世者。不似城市中的人山人海，喧闹嘈杂。宛如一块美玉，温和优雅，洁白无瑕，使人神往。

那是我梦中的圣殿，是我心中一个充满神秘气息的“桃花源”！

【篇三：生命的疼痛】

是安逸的生活偷走了我的激情？

在太平的日子后面，躲藏着我慵懒的思想。

习惯的生活方式，早已将我的灵魂锁在岁月的尽头，把我的生活斑驳变成记忆之处的废墟。激情远去的脚步声，我已经无法听到它的破碎，只是在偶然之间，发现生命走入死胡同。

我在一直行走的路途，望见漫漫的黄沙在身后弥漫，时光的书页在青春的封面里发黄。旧旧的足迹，是你用年华的花絮拼的风景，在青春芳菲的校园，无法找到昨日的年少轻狂，以及往昔的意气风发。

我努力在都市的巷道穿梭，希望藉此来弥补心中的空隙，走过之后才发现，此时的我更加无助。每一天，我都希望自己拥有激情万丈的状态。然而，我知道这一切只是自己在欺骗自己的一个借口而已。我已经无法找到生命中真正的激情，只是我一直在期盼着，希望有一天能把它找回来。

这些日子，我总是幻想着自己的未来，把希望寄托在明天，在一个个明天过后，才发现自己已退步了很多，我不再是往日那个激情少女，变成一个蜷曲身子躲在角落里的避世者。

颓废，成了我暂时的代名词。我拖着它走在人生的道路上，让人们看见人的狼狈，添加他们的笑料。我不知道自己还是不是自己，因为我已经忘记了什么叫做生命的疼痛。我要像鲁迅先生的《狂人日记》里的“我”一样拷问自己的灵魂，让自己保持最后一丝清醒。我努力对自己说：“你不应该做一个庸庸碌碌的人，你要做一个清醒的人，不甘平庸，有所作为的，拥有真正自我的快乐的人。”

麻城师范是一个复杂的地方，有很多的避世者都藏在这个象牙塔里，一躲就是几年，等他们真正接触社会的时候，才蓦然发现，自己已经在社会的大潮外徘徊很久了，自己只是一个社会的旁观者，而不是生活的主角，只是一直在看着别人演译他们的人生。

很多人都在遭受生活的打击，社会的欺骗之后，就产生了避世的思想，成就了新一代的阿Q，总是把自己置身于自己的谎言中，希望自己不要醒来。他们怕面对现实，尤其还没有拥有知识的高中生们，他们处在矛盾的思想斗争中，不知道以后要学习的知识在以后的人生中是否有用？所以就一天天地把时光浪费在这个死结上。

在理想与现实的路线中间，我们一直抖动自己卑微的灵魂，不曾把自己真正的才华展现出来，而是在生活的底层怨天尤人。在生活的洗涤下，褪出了生命的色彩。

很多人对安逸的生活趋之若鹜，然而，回首之后，才发现是安逸的生活偷走了激情。

在我的生命里，一直有着一种生命的疼痛，它让我对人生不敢有丝毫的懈怠。真正想有所作为的人和我有着一样的疼痛。只是他们没表达出来而已！

这种疼痛的名字叫：不甘平庸！