【篇一：张海迪的故事读后感】

知道张海迪的人，都把她当榜样，知道张海迪的事迹，人人都像她去努力学习。妈妈上中学的时候，就知道张海迪的事迹，一次，我在图书馆，找到一本张海迪的书。

从书中写到张海迪童年故事，在她五岁的时候，一次意外，让张海迪造成脊髓血管瘤高位截瘫，从此双腿不能走路。亲人都以为她要靠别人来生活，张海迪没有伤心，反而在生活中很快乐，她开始自学。张海迪先从小学课本学起，后来，又自学中学和高中课程。

张海迪爱帮助别人，在十五岁的时候，她随着下放的父母，来到莘县生活。在农村，生活条件差，患病的人有很多，她用零花钱，买来《针灸学》、《人体解剖学》、《内科学》等医学书，钻研苦读。后来张海迪成了一名乡村医生，为乡亲们治病，得到他们的好评。

1993年，张海迪又完成吉林大学哲学系研究生考试。张海迪又开始创作小说，至今出版作品有，《绝顶》、《轮椅上的梦》等等，还翻译一部部作品。

张海迪以自学的勇气证明自己，身上的障碍全然不顾，用生命的力量，实现自己的上学梦！

【篇二：看见】

有一个名词，它其实比较抽象，我认为它的意思就是不愿意乱七八糟，蝇营狗苟地生活。--题记

上周五，我依旧看了我的偶像周国平的书，至于书名暂时保密，可以告诉的信息——周国平大学修的是哲学系。那一次的阅读，我真真切切地思考了，心领神会。我印象最深的，是看见了“哲学”二字。

“哲学”谈的无非是人生观和世界观，那我能不能调换一下顺序：观“人生”，观“世界”。

我看见的“人生”。是的，作为一名中学生，我当然没有多么多的阅历，也未经历过人世沧桑。但在我看见的生活中，大多数人无非是保持忙碌的常态，不过，的确，辛苦乃是生命之常态，但是，那些整日无所事事、碌碌无为的人呢？上课睡觉、说话、烦扰那些渴望智慧的人，上班主任的课成缩头乌龟，上其他的课就成齐天大圣了。我能不能猜测，我看见了你们这些人的人生，就完全是俗的无畏，雅得轻狂，没有一点意义与价值。

我看见的“世界”。这个范围确实过于大，我不是高官厚禄者，也不是国家总统，更不是什么卫星，还是一名在小县城里安静上学的学生，但我想象一下，在此时此刻，世界上不同的人都在做些什么。习总书记应该在某一地区进行检查，或是在某一极贫困地区建设工程或是为了国家在召开什么会议，我无从知道，但我清楚习主席一定在为了我们的国家，为了中华民族大家庭谋福利。那些有志向，有梦想的人一定在奋笔疾书，不懈奋斗。与此同时，你、我在做什么？

我看见“哲学”二字，心潮翻涌，思考。进一步，我体悟到了读书的巨大力量，一个人倘若在青春期通过阅读，写作，宁静，思考来充分领略内心世界，那么一定会拥有永不枯竭的源泉——成长。这时，你一定能够成长。

周国平说：“成长的真理是自我教育”。是的，通过自我教育来进行阅读，进而看见某一事物，一定能成长，一定能听到生命拔节的声音。

【篇三：经典之窘作文】

【篇一：经典之窘作文】

最不应尴尬的经典，如今却陷入了窘境。

建筑，自文化形成之始，便伴随人类一直走到今天。如秦之万里长城，清之宏伟皇宫，近代之朴素胡同，他们代表的，不仅仅是人类遮风避雨之地，也是文化的发展与传承。但如今，因为人们对经济的过分需求，经典建筑，或已被毁成残砖烂瓦，只剩几处地基记忆着曾经的存在；或被不伦不类的安插在现代建筑之上，体验着“高处不胜寒”的孤寂；或早已被人遗忘，如那幽怨宫女，每日着华绡罗裙，戴钿头银篦，却赢不了“帝王”一顾。曾经的经典，却被人们利欲的价值观贬低至极。

经济发展不可或缺，但文化才是民族的精神支柱。对于民族而言，要尊重经典建筑，须衡量清楚经济与文化孰轻孰重。

名著，乃是历代立德立言之高超文人耗尽毕生精力所著。它们凝聚了文人的心血，结晶了文化的精华。《论语》《资治通鉴》《战争与和平》《管锥编》，一个个看似简单的朴素名字，却是文学上无可替代的经典。时至今日，她却没有得到应有的关注与尊重。君不见，那厚重的经典封面，如今却只被细尘抚弄；君不见，那一部部似与经典名著有牵连的电视剧和电影，却只是贻笑大方，愚弄稚儿之作。名著之所以为名著，是因为其著书出名，思想无邪，有教育意义；而今日却被浅薄思想之众人封存于府库之间，不见天日，而有时被拿出借用，也只是众人扭曲其中情节，娱乐大众罢了。

越来越浮躁的今天，人们注重外在的感官享受，忽视了心灵宁静与幸福，热衷于浅薄娱乐的碎片文化，遗忘了高雅深沉的名著。唯有超越现实，与书为友，体验那洗尽铅华、穿越流年的经典之作，才可让心灵得到净化与安栖。

窘迫的经典，却也似映照了窘迫的人心。在这利欲熏心、金钱至上、浮躁喧闹、功利世俗的社会，再精彩的经典，也失却了应有的光华。真正可怕的，不是经典的遗失，而是人心的不古。我相信，终有一天人们会明白，真正的愉悦，不是浮躁的感官享受，而是经典带来的心灵的洗涤与升华；真正的财富，不是那浅薄的一张张纸币，而是经典所沉淀的历史精华。

【篇二：经典之窘作文】

当全民阅读被写入政府工作报告时，人们一片拍手叫好，毕竟当今人们的阅读现状堪忧，同样堪忧的还有那些人们口头上从未忽视、行动上却一直忽视的经典——它们也陷入了窘境。

经典是前代人们的思考和创作，它们穿越了时间的风沙走到今人面前。大浪淘沙的时间，在浩如烟海的书作中去芜存菁，把前代文明最完美的产物呈现出来。然后人们走近经典，阅读经典，了解经典，这很好，不是吗？

看起来确实很好，而实际上全然不是设想的那样。不然的话，教育部门也不用费心费力在课本中加大传统文化的比例，让下一代们更好更系统地接触经典——至少接触中国的经典吧。叫好声和质疑声同在，往往是无奈之举。

是教育部门的无奈，其实也是经典的无奈。提及经典，人们立刻想到的或许就是卷帙浩繁又厚又重的书吧。相比于砖头一样的书，对现在的人们来说，似乎还是手机比较令人愉悦。物质社会里，每个人都很忙，闲了，心里也还是乱的。读不进书，干脆便看电影玩游戏，唱歌喝酒，生活中充斥了各种娱乐，经典自然也没了容身之地，只能尴尬地畏缩在一角，像个冷宫里的妃子。

大学哲学系的学生，应当是接触经典最多的人了，曾见过一种说法：大学不应该开设哲学系，因为哲学那三两句话，都是先贤们的毕生经验，学生们理解不了。这或许也是经典的一个窘境吧。人们说：这是好书，可惜太深奥，我看不懂。看不懂，是因为看不进去。从前简单的农业社会，晴耕雨读便是一生，心如止水，阅读中与作者神交，岁月静好，一天一天慢慢品读。如今却不行了，打开手机便是各种娱乐新闻，狂轰滥炸之下，心中浮华喧嚣，哪还能静下心来品读经典蕴含的妙处？经典是安静的，浮夸的内心和经典格格不入。一个人浮夸不要紧，整个社会都浮夸，经典只能被抛弃。这令人惋惜，却也谈不上“时代的悲哀”，只是“人心不古的悲哀”。

人心不古，经典遇窘，而洗涤内心，又恰是经典最合适。从下一代开始吧，让经典从他们年幼时便滋养他们的心田，让浮华喧嚣之风离开他们，再由他们为这个世界洗去铅华，重回一个心宁静的社会。人心宁静，经典也能走出窘境了。