【篇一：不可缺少的求】

人生与繁世，一帆风顺是很难有的，极有，恐只南柯一梦，因而人生需有“求”的精神。

何为“求”？在字典中有很多种解释，“请求；要求；探求；需求”。生活中的“求”非字典所能解释。

“求”应为志、为生之求。

屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这是一种洁身自好的求；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是一种对人格的求；晏婴的“利国者爱之，害国者恶之。”顾炎武的“天下兴亡匹夫有责。”陆游的“位卑未敢忘忧国。”这亦是一种忠国之求。

屈原于楚灭之时，怀着未实现理想的悲愤于痛苦，自沉汨罗，以死表忠国的心迹；刘胡兰宁可死于敌人的铡刀之下，也不背弃革命，也不出卖同志，这是对生死、理的求；鲁迅，在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽觉渐渐瘦弱，也以为快活，及横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，这是一种无私的求。

处于如今的网状时代，则要有圆滑之“求”。于情网，应必备通情之求；于关系网，应必备通关之求；于金钱网，应必备通天之求。《水浒》中宋江融情于弟兄，感知触深以退为进，赚得交椅，众兄皆服。社会关系纷繁环扣，若要事成需打通个个关卡。某公司一职员想升一级，于是他得让上级知道自己的表现，同时还得要讨好老总，有职员的舅舅是老总的朋友，大舅的儿子跟职员是铁哥们，因此，要从朋友入手层层攻破。弱肉强食，钱是权的象征，有能则有钱，有钱就有权，有权才能控其思想封其口左其行，之后畅通无阻。古往今来皆如此。

处在当今社会之中，“求”不可少，立于世界之林的国家则更应会“求”，国系众民，国之行步步为营。唯具忠、信、诚、情、关、钱，圆滑之求，才可控异国之思封其口左其行，永垂不朽。

故言曰：“求”不可缺少。如拥有所谓之“求”，人生应会是另一番前景。

【篇二：年轻的我们】

同学们，今天我要演讲的是年轻的我们如何看生命的长河中那些激流勇进、正气凛然的年轻人谱写华美的人生篇章。

年轻的我们，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道又一道，一程又一程，我们的心泉便豁然翻涌……我们从不哀叹人生苦短，在我们的眼中，若把人生的足迹连接起来，也是一条长长的路；若把人生的光阴装订起来，也是一本耐读的厚书。不懈追求，是我们生命价值与内涵的体现。我们不要做足迹如云一样消散无痕的人，而要做一本耐读的厚书。

古希腊思想家苏格拉底坚持自己不盲目相信流行和权威的观念，却得不到社会的容忍。因不信神和所谓的“腐蚀青少年”而被判处死刑。审判者提出，只要他不再发表自己的言论，或者离开雅典，就可以免他一死。但这位伟大的思想家，为了自己的追求，毅然选择了服毒受刑。在他的心目中，自由与真理，更甚于生命。年轻的我们应追随苏格拉底的脚步，奋力划浆，不懈追求，抵达自己心中的那一片天，成为真理的追求者。

年轻的我们，面对生活的大海，要无惧于那份深邃浩淼辽阔无际。生命的航船永远朝向远方的灯塔，即使颠簸摇荡，也要拼搏着前行——一路会有喧嚣的巨浪扑面袭来，虚浮的水花擦舷而过，但不要停留，更不要后退，因为目标还在前方。年轻的我们应挺立高高的风樯，永远光明磊落，坦荡无私。

年轻的我们在追求真理的同时，还应固守正直。因为只有坚守一颗正直的心，才能清醒地直面陷阱的诱惑，从容地正视刀刃的威胁，昂然无愧于天地间。

屈原正道直行，自沉汨罗，一篇《离骚》震撼天地，永世留存。司马迁刚正不阿，柔笔直书一部《史记》，彪炳史坛，成为绝唱。林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破故胆。多少仁人志士挺起正直的脊梁，才撑起了华夏的一片明净的蓝天。

年轻的我们，应像民族英雄般坚守正直，不说红尘滚滚，不悲物欲横流，不叹世事沧桑，不怨人情冷暖。无论月黑风高，浪急滩浅，都要扬起云帆，在生活的大海上向前进发，等在我们的前面的将是掌声与鲜花！

旋转的木马刻下了美妙绝伦的记忆，它们是珍珠，弥足珍贵。年轻的我们药让自己走过的路，无悔！